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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷六 -> 16 - 相似段落[详细说明]
子曰:“不知命,无以为君子。”言天之所生,皆有仁义礼智顺善之心,不知天之所以命生,则无仁义礼智顺善之心,无仁义礼智顺善之心,谓之小人。故曰:“不知命,无以为君子。”《小雅》曰:“天保定尔,亦孔之固。”言天之所以仁义礼智保定人之甚固也。《大雅》曰:“天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”言民之秉德以则天也。不知所以则天,又焉得为君子乎!
《论语·尧曰》: 子曰:“不知命,无以为君子也。 《韩诗外传·卷六》: 子曰:“不知命,无以为君子。” 《韩诗外传·卷六》: 天保定尔,亦孔之固。 《潜夫论·慎微》: 天禄定尔,亦孔之固。 《诗经·天保》: 天保定尔、亦孔之固。 《韩诗外传·卷六》: 天保定尔, 《诗经·天保》: 天保定尔、 《诗经·天保》: 天保定尔、 《诗经·天保》: 天保定尔、 《群书治要·小雅》: 天保定尔, 《孟子·告子上》: 天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德。 《韩诗外传·卷六》: 天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。 《诗经·烝民》: 天生烝民、有物有则。民之秉彝、好是懿德。 《群书治要·大雅》: 天生烝民,好是懿德, 《孟子·告子上》: 天生蒸民,有物有则。 《韩诗外传·卷六》: 天生蒸民,有物有则。 《潜夫论·相列》: 天生烝民,有物有则。 《诗经·烝民》: 天生烝民、有物有则。 《艺文类聚·刺史》: 天生蒸民,有类有则, 《孟子·告子上》: 民之秉夷也,故好是懿德。 《孟子·告子上》: 民之秉夷,好是懿德。 《韩诗外传·卷六》: 民之秉彝,好是懿德。 《潜夫论·德化》: 民之秉夷,好是懿德。 《诗经·烝民》: 民之秉彝、好是懿德。 《孟子·告子上》: 好是懿德。 《孟子·告子上》: 故好是懿德。 《韩诗外传·卷六》: 好是懿德。 《潜夫论·德化》: 好是懿德。 《诗经·烝民》: 好是懿德。 《群书治要·大雅》: 好是懿德,