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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷六 -> 22 - 相似段落[详细说明]
《诗》曰:“恺悌君子,民之父母。”君子为民父母何如?曰:“君子者、貌恭而行肆,身俭而施博,故不肖者不能逮也。殖尽于己,而区略于人,故可尽身而事也。笃爱而不夺,厚施而不伐;见人有善,欣然乐之;见人不善,惕然掩之;有其过而兼包之;授衣以最,授食以多;法下易由,事寡易为;是以中立而为人父母也。筑城而居之,别田而养之,立学以教之,使人知亲尊,亲尊故为父服斩縗三年,为君亦服斩縗三年,为民父母之谓也。”
《荀子·礼论》: “恺悌君子,民之父母。”彼君子者,固有为民父母之说焉。 《韩诗外传·卷六》: “恺悌君子,民之父母。”君子为民父母何如? 《礼记·孔子闲居》: ‘凯弟君子,民之父母’, 《礼记·表记》: 凯弟君子,民之父母。 《荀子·礼论》: 恺悌君子,民之父母。 《孝经·广至德》: 恺悌君子,民之父母。 《说苑·政理》: ‘凯悌君子,民之父母’, 《韩诗外传·卷六》: 恺悌君子,民之父母。 《韩诗外传·卷八》: 恺悌君子,民之父母。 《大戴礼记·卫将军文子》: 恺悌君子,民之父母。 《白虎通德论·号》: 凯弟君子,民之父母。 《新书·君道》: 恺悌君子,民之父母。 《孔子家语·弟子行》: 恺悌君子,民之父母。 《孔子家语·贤君》: 恺悌君子,民之父母。 《孔子家语·论礼》: 敢问《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’ 《管子·轻重丁》: ‘恺悌君子,民之父母也’, 《吕氏春秋·不屈》: ‘恺悌君子,民之父母’。 《史记·孝文本纪》: ‘恺悌君子,民之父母’。 《列女传·齐太仓女》: 恺悌君子,民之父母。 《汉书·刑法志》: 恺弟君子,民之父母。 《诗经·泂酌》: 岂弟君子、民之父母 《三国志·高堂隆传》: “恺悌君子,民之父母”。 《群书治要·孝经》: 恺悌君子,民之父母, 《群书治要·贤君》: 诗不云乎。恺悌君子,民之父母, 《群书治要·志》: 凯悌君子,民之父母, 《艺文类聚·善政》: 恺悌君子,民之父母, 《太平御览·富下》: 恺悌君子,民之父母 《礼记·孔子闲居》: 民之父母’, 《礼记·孔子闲居》: 民之父母, 《礼记·表记》: 民之父母。 《礼记·大学》: 民之父母。 《荀子·礼论》: 民之父母。 《孝经·广至德》: 民之父母。 《说苑·政理》: 民之父母’, 《韩诗外传·卷六》: 民之父母。 《韩诗外传·卷八》: 民之父母。 《大戴礼记·卫将军文子》: 民之父母。” 《白虎通德论·号》: 民之父母。 《新书·君道》: 民之父母。 《新序·刺奢》: 民之父母, 《孔子家语·弟子行》: 民之父母。 《孔子家语·贤君》: 民之父母。 《孔子家语·论礼》: 民之父母。 《吕氏春秋·不屈》: 民之父母’。 《史记·孝文本纪》: 民之父母’。 《列女传·齐太仓女》: 民之父母。 《汉书·刑法志》: 民之父母。 《汉书·五行志上》: 民之父母; 《诗经·南山有台》: 民之父母。 《诗经·泂酌》: 民之父母 《群书治要·大学》: 民之父母, 《群书治要·孝经》: 民之父母, 《群书治要·贤君》: 民之父母, 《群书治要·志》: 民之父母, 《太平御览·富下》: 民之父母 《韩诗外传·卷三》: 法下易由,事寡易为功, 《韩诗外传·卷六》: 法下易由,事寡易为; 《韩诗外传·卷六》: 筑城而居之, 《淮南子·泰族训》: 筑城而居之, 《韩诗外传·卷六》: 立学以教之, 《文子·上礼》: 立大学以教之, 《淮南子·泰族训》: 立大学而教诲之, 《群书治要·上礼》: 立大学而教之, 《太平御览·治政三》: 立太学而教诲之, 《礼记·丧服四制》: 故为君亦斩衰三年, 《韩诗外传·卷六》: 为君亦服斩縗三年, 《大戴礼记·本命》: 故为君亦服斩衰三年, 《孔子家语·本命解》: 故为君亦服衰三年, 《韩诗外传·卷六》: 为民父母之谓也。 《史记·孝文本纪》: 岂称为民父母之意哉! 《列女传·齐太仓女》: 岂称为民父母之意哉! 《列女传·严廷年母》: 岂为民父母之意哉? 《汉书·刑法志》: 岂称为民父母之意哉? 《汉书·酷吏传》: 岂为民父母意哉! 《群书治要·志》: 岂称为民父母之意哉。 《太平御览·腊》: 岂为民父母意哉? 《太平御览·汉孝文皇帝》: 岂称为民父母之意哉! 《太平御览·世宗宣武皇帝》: 岂为民父母之意也。 《太平御览·除肉刑》: 岂为民父母之意哉?