Chinese Text Project |
Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 23 - Parallel passages[More information]
事強暴之國難,使強暴之國事我易。事之以貨寶,則貨單而交不結;約契盟誓,則約定而反無日;割國之強乘以賂之,則割定而欲無厭。事之彌順,其侵之愈甚,必致寶單國舉而後已,雖左堯右舜,未有能以此道免者也。故非有聖人之道,持以巧敏拜請畏事之,則不足以持國安身矣,故明君不道也。必修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊下,然後禮義節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利平乎下。行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。故近者競親,而遠者願至,上下一心,三軍同力;名聲足以薰炙之,威強足以一齊之,則拱揖指麾,而強暴之國莫不趨使,如赤子歸慈母者、何也?仁形義立,教誠愛深故。《詩》曰:「王猷允塞,徐方既來。」
《荀子·富國》: 事強暴之國難,使強暴之國事我易。事之以貨寶,則貨寶單,而交不結;約信盟誓,則約定而畔無日;割國之錙銖以賂之,則割定而欲無厭。事之彌煩,其侵人愈甚,必至於資單國舉然後已。雖左堯而右舜,未有能以此道得免焉者也。譬之是猶使處女嬰寶珠,佩寶玉,負戴黃金,而遇中山之盜也,雖為之逢蒙視,詘要撓膕,君盧屋妾,由將不足以免也。故非有一人之道也,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身。故明君不道也。必將脩禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民;然後節奏齊於朝,百事齊於官,眾庶齊於下。如是,則近者競親,遠方致願,上下一心,三軍同力,名聲足以暴炙之,威強足以捶笞之,拱揖指揮,而強暴之國莫不趨使, 《韓詩外傳·卷六》: 事強暴之國難,使強暴之國事我易。事之以貨寶,則貨單而交不結;約契盟誓,則約定而反無日;割國之強乘以賂之,則割定而欲無厭。事之彌順,其侵之愈甚,必致寶單國舉而後已,雖左堯右舜,未有能以此道免者也。故非有聖人之道,持以巧敏拜請畏事之,則不足以持國安身矣,故明君不道也。必修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊下,然後禮義節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利平乎下。行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。故近者競親,而遠者願至,上下一心,三軍同力;名聲足以薰炙之,威強足以一齊之,則拱揖指麾,而強暴之國莫不趨使, 《荀子·富國》: 而交不結;約信盟誓,則約定而畔無日;割國之錙銖以賂之, 《韓詩外傳·卷六》: 則貨單而交不結;約契盟誓,則約定而反無日;割國之強乘以賂之, 《文子·符言》: 論說而交不結,約束誓盟,約定而反先日, 《淮南子·詮言訓》: 則論說而交不結;約束誓盟,則約定而反無日。雖割國之錙錘以事人, 《荀子·富國》: 故明君不道也。必將脩禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民;然後節奏齊於朝, 《韓詩外傳·卷三》: 明君不蹈也。將脩禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊下,然後節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛刑平乎下。 《韓詩外傳·卷六》: 故明君不道也。必修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊下,然後禮義節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利平乎下。 《荀子·儒效》: 禮節脩乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下。行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。 《韓詩外傳·卷三》: 然後節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛刑平乎下。 《韓詩外傳·卷六》: 然後禮義節奏齊乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利平乎下。行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。 《新序·雜事五》: 禮節修乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下,行一不義,殺一無罪而得天下,不為也。 《群書治要·孫卿子》: 禮節修乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下, 《孟子·公孫丑上》: 行一不義、殺一不辜而得天下,皆不為也。 《荀子·儒效》: 行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。 《荀子·王霸》: 行一不義,殺一無罪,而得天下,仁者不為也。 《說苑·貴德》: 行一不義,殺一無罪,雖以得高官大位,仁者不為也。 《韓詩外傳·卷六》: 行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。 《新序·雜事五》: 行一不義,殺一無罪而得天下,不為也。 《太平御覽·敘皇王上》: 行一不義、殺一無罪而得天下,仁者不為也。 《孟子·盡心上》: 殺一無罪, 《荀子·儒效》: 殺一無罪, 《荀子·王霸》: 殺一無罪, 《說苑·貴德》: 殺一無罪, 《韓詩外傳·卷六》: 殺一無罪, 《荀子·富國》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·富國》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·議兵》: 故仁人上下,百將一心,三軍同力; 《荀子·彊國》: 上下一心,三軍同力, 《韓詩外傳·卷六》: 上下一心,三軍同力; 《新序·雜事四》: 所謂上下一心,三軍同力, 《文子·上義》: 上下一心,群臣同力, 《淮南子·兵略訓》: 上下一心,君臣同力, 《群書治要·孫卿子》: 故仁人上下一心,三軍同力, 《太平御覽·謙》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·富國》: 拱揖指揮,而強暴之國莫不趨使, 《荀子·議兵》: 拱挹指麾,而強暴之國莫不趨使, 《韓詩外傳·卷六》: 則拱揖指麾,而強暴之國莫不趨使, 《韓詩外傳·卷四》: 幽閒僻陋之國,莫不趨使而安樂之,若赤子之歸慈母者、何也?仁刑義立,教誠愛深, 《韓詩外傳·卷六》: 而強暴之國莫不趨使,如赤子歸慈母者、何也?仁形義立,教誠愛深故。 《韓詩外傳·卷四》: 若赤子之歸慈母者、何也?仁刑義立,教誠愛深, 《韓詩外傳·卷四》: 如赤子之歸慈母也。曰:仁刑義立,教誠愛深, 《韓詩外傳·卷六》: 如赤子歸慈母者、何也?仁形義立,教誠愛深故。 《荀子·君道》: 王猶允塞,徐方既來。 《荀子·議兵》: 王猶允塞,徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞,徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞,徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞,徐方既來。 《新序·雜事四》: 王猶允塞,徐方既來。 《新序·雜事四》: 故《詩》曰:「王猶允塞,徐方既來。」 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 「王猶允塞,徐方既來」, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 王猶允塞。徐方既來。 《詩經·常武》: 王猶允塞、徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞, 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞, 《韓詩外傳·卷六》: 王猷允塞, 《藝文類聚·太傅》: 王猷允塞, 《藝文類聚·尚書令》: 王猷允塞, 《藝文類聚·甘露》: 王猷允塞, 《荀子·君道》: 徐方既來。 《荀子·議兵》: 徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 徐方既來。 《韓詩外傳·卷六》: 徐方既來。 《新序·雜事四》: 徐方既來。 《新序·雜事四》: 徐方既來。 《漢書·景武昭宣元成功臣表》: 「徐方既來」, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 徐方既來」, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 徐方既來。 《詩經·常武》: 徐方既來。