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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 27 - Parallel passages[More information]
晋平公游于河而乐,曰:“安得贤士,与之乐此也!”船人盍胥跪而对曰:“主君亦不好士耳!夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,无患乎无士也。”平公曰:“吾食客门左千人,门右千人;朝食不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾可谓不好士乎?”盍胥对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者、六翮尔;背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不为加下。今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮其中矣,将皆背上之毛,腹下之毳耶!”《诗》曰:“谋夫孔多,是用不集。”
《韩诗外传·卷六》: 晋平公游于河而乐,曰:“安得贤士,与之乐此也!”船人盍胥跪而对曰:“主君亦不好士耳!夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,无患乎无士也。”平公曰:“吾食客门左千人,门右千人;朝食不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾可谓不好士乎?”盍胥对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者、六翮尔;背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不为加下。今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮其中矣,将皆背上之毛,腹下之毳耶!”《诗》曰:“谋夫孔多,是用不集。” 《群书治要·韩诗外传》: 晋平公游于河而乐。曰:安得贤士与之乐此也。船人盖胥跪而对曰:主君亦不好士耳,夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主之好之也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,何患于无士乎。平公曰:吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。盖胥对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,不为加下,今君之食客,将皆背上之毛,腹下之毳耳。诗曰:谋夫孔多,是用不就, 《艺文类聚·鹤》: 晋平公游于河而乐。曰:安得贤士与之乐此也。舡人盖胥跪而对曰:夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳,何患无士乎。公曰:吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不加下,今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛,腹下之毳耶。 《太平御览·鹄》: 晋平公游于河而乐,曰:“安得贤士与之乐此也?”舡公盖疸跪而对曰:“夫珠出江海,玉出昆山,无足而至者,犹主君好之。士有足而至者,犹主君好之;士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。何患无士乎?”平公曰:“吾食客门左千人,门右千人,朝食而不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾何谓不好士乎?”对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者,六翮耳。背上之毛、腹上之毳,益一把,飞不为加高;署一把,飞不为加下。今君之食客,门左门右各千人,亦有六翮在其中乎?将皆背上之毛、腹上之毳也?” 《韩诗外传·卷六》: 晋平公游于河而乐,曰:“安得贤士, 《新序·杂事一》: 晋平公畜西河,中流而叹曰:“嗟乎!安得贤士与共此乐乎?” 《群书治要·韩诗外传》: 晋平公游于河而乐。曰:安得贤士与之乐此也。 《艺文类聚·游览》: 晋平公游西河。中流而叹曰:嗟乎。安得贤士,与共此乐乎。 《艺文类聚·鹤》: 晋平公游于河而乐。曰:安得贤士与之乐此也。 《太平御览·待士》: 赵简子游于西河而乐之,叹曰:“安得贤士而与处焉?” 《太平御览·宝》: 晋平公浮西河,中流而叹曰:“嗟乎!安得贤士大夫与共此忧乐乎?” 《太平御览·鹄》: 晋平公游于河而乐,曰:“安得贤士与之乐此也?” 《韩诗外传·卷六》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主君之好也。士有足而不至者, 《群书治要·韩诗外传》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主之好之也。士有足而不至者, 《艺文类聚·鹤》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,犹主君之好也。士有足而不至者, 《太平御览·玉下》: 夫珠生于南海,玉出于须弥,无足而至者,人好之也。士有足而不至者, 《太平御览·鹄》: 夫珠出江海,玉出昆山,无足而至者,犹主君好之。士有足而至者, 《韩诗外传·卷六》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者, 《群书治要·韩诗外传》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者, 《艺文类聚·鹤》: 夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者, 《太平御览·珠下》: 珠生于南海,玉出于须弥,无足而至。 《太平御览·玉下》: 夫珠生于南海,玉出于须弥,无足而至者, 《太平御览·鹄》: 夫珠出江海,玉出昆山,无足而至者, 《说苑·尊贤》: 人好之也;今士有足而不来者, 《韩诗外传·卷六》: 犹主君之好也。士有足而不至者, 《群书治要·韩诗外传》: 犹主之好之也。士有足而不至者, 《艺文类聚·鹤》: 犹主君之好也。士有足而不至者, 《太平御览·玉下》: 人好之也。士有足而不至者, 《太平御览·鹄》: 犹主君好之。士有足而至者, 《韩诗外传·卷六》: 平公曰:“吾食客门左千人,门右千人;朝食不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾可谓不好士乎?”盍胥对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者、六翮尔;背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不为加下。今君之食客, 《新序·杂事一》: 平公曰:“固桑,来。吾门下食客三千馀人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰:“今夫槛鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飞不为高下。不知君之食客, 《群书治要·韩诗外传》: 平公曰:吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。盖胥对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,不为加下,今君之食客, 《艺文类聚·鹤》: 公曰:吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳,益一把,飞不为加高,损一把,飞不加下,今君之食客, 《太平御览·鹄》: 平公曰:“吾食客门左千人,门右千人,朝食而不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾何谓不好士乎?”对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者,六翮耳。背上之毛、腹上之毳,益一把,飞不为加高;署一把,飞不为加下。今君之食客, 《说苑·尊贤》: 吾门左右客千人,朝食不足,暮收市征,暮食不足,朝收市征,吾尚可谓不好士乎?”舟人古乘对曰:“鸿鹄高飞远翔,其所恃者六翮也,背上之毛,腹下之毳, 《韩诗外传·卷六》: 吾食客门左千人,门右千人;朝食不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾可谓不好士乎?”盍胥对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者、六翮尔;背上之毛,腹下之毳, 《新序·杂事一》: 吾门下食客三千馀人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰:“今夫槛鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳, 《群书治要·韩诗外传》: 吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。盖胥对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳, 《艺文类聚·鹤》: 吾食客门左千人,门右千人,朝食不足,夕收市赋,暮食不足,朝收市赋,吾可谓不好士乎。对曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳,背上之毛,腹下之毳, 《太平御览·鹄》: 吾食客门左千人,门右千人,朝食而不足,夕收市赋;暮食不足,朝收市赋。吾何谓不好士乎?”对曰:“夫鸿鹄一举千里,所恃者,六翮耳。背上之毛、腹上之毳, 《韩诗外传·卷二》: 夫黄鹄一举千里, 《韩诗外传·卷六》: 夫鸿鹄一举千里, 《新序·杂事五》: 夫槛鹄一举千里, 《新序·杂事五》: 黄鹄白鹤,一举千里, 《新序·善谋下》: 槛鹄高蜚,一举千里, 《商君书·画策》: 黄鹄之飞,一举千里, 《史记·留侯世家》: 鸿雁高飞,一举千里。 《汉书·张陈王周传》: 鸿鹄高飞,一举千里。 《焦氏易林·同人之》: 与飞鸟俱;动举千里, 《焦氏易林·大壮之》: 与鸟飞俱,一举千里, 《焦氏易林·明夷之》: 与飞鸟俱。动举千里, 《焦氏易林·渐之》: 与飞鸟俱。一举千里, 《群书治要·韩诗外传》: 夫黄鹄一举千里, 《群书治要·韩诗外传》: 夫鸿鹄一举千里, 《艺文类聚·鹤》: 夫鸿鹄一举千里, 《艺文类聚·鹤》: 而鹄一举千里。 《艺文类聚·黄鹄》: 夫黄鹄一举千里, 《艺文类聚·鸡》: 夫鹄一举千里, 《太平御览·丞相上》: 夫黄鹄一举千里, 《太平御览·短绝域人》: 而鹄一举千里。 《太平御览·鹄国》: 而鹄一举千里。 《太平御览·鹤》: 飞则一举千里。 《太平御览·鹤》: 未若黄鹤一举千里, 《太平御览·鹄》: 夫鸿鹄一举千里, 《太平广记·鹤民》: 而鹄亦一举千里。 《说苑·尊贤》: 不知门下左右客千人者,有六翮之用乎? 《韩诗外传·卷六》: 门左门右各千人,亦有六翮其中矣, 《艺文类聚·鹤》: 门左门右各千人,亦有六翮在其中矣。 《太平御览·待士》: 不知门下左右客千人者,亦有六翮之用乎? 《太平御览·鹄》: 门左门右各千人,亦有六翮在其中乎? 《韩诗外传·卷六》: 谋夫孔多,是用不集。 《春秋左传·襄公八年》: 谋夫孔多,是用不集, 《诗经·小旻》: 谋夫孔多、是用不集。 《群书治要·小雅》: 谋夫孔多,是用不集, 《群书治要·韩诗外传》: 谋夫孔多,是用不就,