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卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：“君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？”遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：“若臣者、独死可耳。”于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：“卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。如弘演、可谓忠士矣，杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。《诗》曰：“四方有羡，我独居忧，民莫不榖，我独不敢休。”
《韩诗外传·卷七》: 卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：“君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？”遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：“若臣者、独死可耳。”于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：“卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。 
《新序·义勇》: 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：“臣请为表。”因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 《吕氏春秋·忠廉》: 卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。 《韩诗外传·卷七》: 卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫， 《新序·义勇》: 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫， 《论衡·儒增》: 卫有忠臣弘演，为卫哀公使，未还，狄人攻哀公而杀之， 《吕氏春秋·忠廉》: 卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫， 《韩诗外传·卷七》: 其民皆曰：“君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？”遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：“若臣者、独死可耳。”于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：“卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。如弘演、可谓忠士矣，杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。 《吕氏春秋·忠廉》: 其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。 《韩诗外传·卷七》: 狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：“若臣者、独死可耳。”于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。 《新序·义勇》: 狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：“臣请为表。”因自刺其腹，内懿公之肝而死。 《吕氏春秋·忠廉》: 翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。 《艺文类聚·忠》: 狄人杀卫懿公，尽食其肉，独舍其肝，弘演使还，哭毕呼天，因自出其肝，内懿公之肝。 《太平御览·肝》: 杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使见肝，尽哀而止曰：“臣请为襮。”“因自杀，先出其肝，内公之肝。” 《太平御览·忠勇》: 人杀卫懿公于荧泽，尽食其肉，独舍其肝。弘演使还，哭毕，呼天而号，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自出其肝，内懿公之肝。 《韩诗外传·卷七》: 狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝， 《新序·义勇》: 狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕， 《论衡·儒增》: 狄人攻哀公而杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演使还，致命于肝。 《吕氏春秋·忠廉》: 翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝， 《艺文类聚·忠》: 狄人杀卫懿公，尽食其肉，独舍其肝，弘演使还， 《太平御览·肝》: 杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使见肝， 《太平御览·忠勇》: 人杀卫懿公于荧泽，尽食其肉，独舍其肝。弘演使还， 《韩诗外传·卷七》: 尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：“若臣者、独死可耳。”于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之， 《新序·义勇》: 尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：“臣请为表。”因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰： 《吕氏春秋·忠廉》: 尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也， 《艺文类聚·忠》: 尽食其肉，独舍其肝，弘演使还，哭毕呼天，因自出其肝，内懿公之肝。齐桓公闻之曰： 《太平御览·肝》: 尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使见肝，尽哀而止曰：“臣请为襮。”“因自杀，先出其肝，内公之肝。”齐桓公闻之复卫。 《韩诗外传·卷七》: 遂自刳出腹实，内懿公之肝， 《新序·义勇》: 因自刺其腹，内懿公之肝而死。 《论衡·儒增》: 尽出其腹实，乃内哀公之肝而死。 《论衡·儒增》: 言尽出其腹实乃内哀公之肝， 《论衡·儒增》: 奈何独能先出其腹实，乃内哀公之肝？ 《论衡·儒增》: 乃出其腹实，则文当言“内哀公之肝、 《论衡·儒增》: “尽出其腹实、内哀公之肝”， 《吕氏春秋·忠廉》: 先出其腹实，内懿公之肝。 《艺文类聚·忠》: 因自出其肝，内懿公之肝。 《太平御览·肝》: 先出其肝，内公之肝。 《太平御览·忠勇》: 因自出其肝，内懿公之肝。 《韩诗外传·卷七》: 内懿公之肝，乃死。 《新序·义勇》: 内懿公之肝而死。 《论衡·儒增》: 乃内哀公之肝而死。 《论衡·儒增》: 内哀公之肝而死， 《论衡·儒增》: 内哀公之肝、 《吕氏春秋·忠廉》: 内懿公之肝。 《艺文类聚·忠》: 内懿公之肝。 《太平御览·忠勇》: 内懿公之肝。 《韩诗外传·卷七》: 四方有羡，我独居忧，民莫不榖，我独不敢休。 《诗经·十月之交》: 四方有羡、我独居忧。民莫不逸、我独不敢休。