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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷七 -> 20 - Parallel passages[More information]
魏文侯之时,子质仕而获罪焉,去而北游,谓简主曰:“从今已后,吾不复树德于人矣。”简主曰:“何以也?”质曰:“吾所树堂上之士半,吾所树朝廷之大夫半,吾所树边境之人亦半。今堂上之士〔恶我于君,朝廷之大夫〕恐我以法,边境之人劫我以兵,是以不树德于人也。”简主曰:“噫!子之言过矣。夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树,非其人也。故君子先择而后种也。”《诗》曰:“无将大车,惟尘冥冥。”
《韩诗外传·卷七》: 魏文侯之时,子质仕而获罪焉,去而北游,谓简主曰:“从今已后,吾不复树德于人矣。”简主曰:“何以也?”质曰:“吾所树堂上之士半,吾所树朝廷之大夫半,吾所树边境之人亦半。今堂上之士〔恶我于君,朝廷之大夫〕恐我以法,边境之人劫我以兵,是以不树德于人也。”简主曰:“噫!子之言过矣。夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树,非其人也。 《艺文类聚·李》: 子质仕魏文侯,获罪而北游。谓简主曰:吾所树堂上之士半,朝廷之大夫半,边境之人亦半,今堂之人恶我于君,朝廷之士危我于法,边境之人劫我矣。简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实,春树蒺梨,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树,非其人也。 《太平御览·荐举下》: 魏文侯之时,子质仕而获罪焉。去而北游,谓简主曰:“吾所树朝廷之大夫半,所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于明君,朝廷大夫中我于法,边境之人劫我以兵,是以不复树德于人。”简主曰:“噫!子言过矣。春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子之所树,其非人耳。” 《韩诗外传·卷七》: 子质仕而获罪焉,去而北游,谓简主曰:“从今已后,吾不复树德于人矣。” 《艺文类聚·李》: 子质仕魏文侯,获罪而北游。谓简主曰:吾所树堂上之士半,朝廷之大夫半, 《太平御览·荐举下》: 子质仕而获罪焉。去而北游,谓简主曰:“吾所树朝廷之大夫半, 《太平御览·李》: 子质仕魏文侯,获罪而北游,谓简王曰:“赣今已去,不复树德于人矣。” 《韩诗外传·卷七》: 是以不树德于人也。”简主曰:“噫!子之言过矣。夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树,非其人也。 《艺文类聚·李》: 简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实,春树蒺梨,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树,非其人也。 《太平御览·荐举下》: 是以不复树德于人。”简主曰:“噫!子言过矣。春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子之所树,其非人耳。 《太平御览·李》: 不复树德于人矣。”简王曰:“负树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不彩其叶,秋得刺焉。今子所树,非其人也! 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树,非其人也。故君子先择而后种也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也,今子所树非其人也。故君子择而后种。 《说苑·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者, 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树, 《群书治要·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所种 《艺文类聚·李》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实,春树蒺梨,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树, 《意林·说苑二十卷》: 树桃李者夏得休息,树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也, 《太平御览·夏上》: 桃李,春夏得休息,秋得食;树蒺藜者,夏不得息,秋得刺。今子种树蒺藜耳。 《太平御览·报恩》: 夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者, 《太平御览·荐举下》: 春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子之所树, 《太平御览·李》: 负树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不彩其叶,秋得刺焉。今子所树, 《太平御览·蒺藜》: 夫树桃李者,夏得其休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者, 《荀子·大略》: 无将大车,维尘冥冥。 《韩诗外传·卷七》: 无将大车,惟尘冥冥。 《诗经·无将大车》: 无将大车、祇自尘兮。 《诗经·无将大车》: 无将大车、维尘冥冥。 《诗经·无将大车》: 无将大车、维尘雝兮。 《艺文类聚·尘》: 无将大车,维尘冥冥。 《艺文类聚·经典》: 无将六车,惟尘冥冥, 《太平御览·尘》: 无将大车,维尘冥冥。