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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷八 -> 4 - Parallel passages[More information]
齐崔杼弑庄公,荆蒯芮使晋而反。其仆曰:“崔杼弑庄公,子将奚如?”荆蒯芮曰:“驱之!将入死而报君。”其仆曰:“君之无道也,四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之,不亦难乎?”荆蒯芮曰:“善哉!而言也!早言,我能谏;谏而不用,我能去;今既不谏,又不去。吾闻之;食其食,死其事,吾既食乱君之食,又安得治君而死之!”遂驱车而入,死其事。仆曰:“人有乱君,犹必死之;我有治长,可无死乎!”乃结辔自刎于车上。君子闻之,曰:“荆蒯芮可谓守节死义矣,仆夫则无为死也,犹饮食而遇毒也。”《诗》曰:“风夜匪懈,以事一人。”荆先生之谓也。易曰:“不恒其德,或承之羞。”仆夫之谓也。
《说苑·立节》: 齐崔杼弑庄公,邢蒯瞶使晋而反,其仆曰:“崔杼弑庄公,子将奚如?”邢蒯瞶曰:“驱之,将入死而报君。”其仆曰:“君之无道也,四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之不亦难乎?”邢蒯瞶曰:“善能言也,然亦晚矣,子早言我,我能谏之,谏不听我能去,今既不谏又不去;吾闻食其禄者死其事,吾既食乱君之禄矣,又安得治君而死之?”遂驱车入死。其仆曰:“人有乱君,人犹死之;我有治长,可毋死乎?”乃结辔自刎于车上。君子闻之曰:“邢蒯瞶可谓守节死义矣; 《韩诗外传·卷八》: 齐崔杼弑庄公,荆蒯芮使晋而反。其仆曰:“崔杼弑庄公,子将奚如?”荆蒯芮曰:“驱之!将入死而报君。”其仆曰:“君之无道也,四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之,不亦难乎?”荆蒯芮曰:“善哉!而言也!早言,我能谏;谏而不用,我能去;今既不谏,又不去。吾闻之;食其食,死其事,吾既食乱君之食,又安得治君而死之!”遂驱车而入,死其事。仆曰:“人有乱君,犹必死之;我有治长,可无死乎!”乃结辔自刎于车上。君子闻之,曰:“荆蒯芮可谓守节死义矣, 《说苑·立节》: 齐崔杼弑庄公, 《说苑·立节》: 崔杼弑庄公, 《韩诗外传·卷二》: 崔杼弑庄公, 《韩诗外传·卷八》: 齐崔杼弑庄公, 《韩诗外传·卷八》: 崔杼弑庄公, 《新序·节士》: 崔杼弑其君。 《新序·义勇》: 崔杼弑庄公, 《新序·义勇》: 齐崔杼弑庄公也, 《史记·周本纪》: 齐崔杼弑其君庄公。 《史记·齐太公世家》: “崔杼弑庄公”, 《史记·鲁周公世家》: 齐崔杼弑其君庄公, 《史记·燕召公世家》: 齐崔杼弑其君庄公。 《史记·晋世家》: 齐崔杼弑其君庄公。 《春秋左传·襄公二十五年》: 齐崔杼弑其君光。 《春秋左传·襄公二十五年》: 崔杼弑其君, 《春秋谷梁传·襄公二十五年》: 齐崔杼弑其君光。庄公失言, 《春秋公羊传·襄公二十五年》: 齐崔杼弑其君光。 《汉书·楚元王传》: 崔杼弑其君光; 《群书治要·传》: 崔杼杀其君光, 《太平御览·太史令》: 崔杼杀其君。 《太平御览·烈士》: 崔杼弑庄公, 《太平御览·史传上》: 齐崔杼弑庄公。 《太平御览·史传上》: 崔杼弑其君。 《太平御览·渔》: 崔杼弑其君。 《说苑·立节》: 将入死而报君。”其仆曰:“君之无道也, 《韩诗外传·卷八》: 将入死而报君。”其仆曰:“君之无道也, 《太平御览·忠勇》: 将入死之,其御止之曰:“君无道闻于天下, 《太平御览·烈士》: 将入死,其御止之曰:“君之无道, 《说苑·立节》: 君之无道也,四邻诸侯莫不闻也, 《韩诗外传·卷八》: 君之无道也,四邻诸侯莫不闻也, 《国语·晋语三》: 晋君之无道莫不闻, 《说苑·立节》: 以夫子而死之不亦难乎? 《韩诗外传·卷八》: 以夫子而死之,不亦难乎? 《国语·晋语四》: 子而弃之,不亦难乎? 《韩诗外传·卷八》: 不亦难乎?”荆蒯芮曰:“善哉!而言也! 《群书治要·中论》: 不亦难乎。善哉。言也。 《说苑·立节》: 吾闻之也,食其食者死其事, 《说苑·立节》: 吾闻食其禄者死其事, 《韩诗外传·卷八》: 吾闻之;食其食,死其事, 《孔丛子·记义》: 食其禄者必死其事, 《汉书·王莽传下》: 吾闻食人食者死其事。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 吾闻食人食者死其事。 《太平御览·忠勇》: 吾闻之也,食其食者死其事, 《韩诗外传·卷八》: 吾既食乱君之食,又安得治君而死之!”遂驱车而入,死其事。仆曰:“人有乱君,犹必死之;我有治长,可无死乎! 《太平御览·烈士》: 吾食乱君之食,而死治君之事乎?子勉之,子无死。”其御曰:“子有乱主犹死之,我有治长奈何勿死! 《说苑·立节》: 吾既食乱君之禄矣, 《韩诗外传·卷八》: 吾既食乱君之食, 《太平御览·烈士》: 吾食乱君之食, 《说苑·立节》: 其仆曰:“人有乱君,人犹死之;我有治长,可毋死乎?” 《韩诗外传·卷八》: 死其事。仆曰:“人有乱君,犹必死之;我有治长,可无死乎!” 《太平御览·烈士》: 其御曰:“子有乱主犹死之,我有治长奈何勿死!” 《说苑·立节》: 君子闻之曰:“邢蒯瞶可谓守节死义矣; 《韩诗外传·卷八》: 君子闻之,曰:“荆蒯芮可谓守节死义矣, 《太平御览·烈士》: 君子闻之曰:“蒯可谓守节死义矣。” 《孝经·卿大夫》: 夙夜匪懈,以事一人。 《说苑·立节》: 夙夜匪懈,以事一人, 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 风夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《春秋左传·文公三年》: 夙夜匪解,以事一人, 《春秋左传·襄公二十五年》: 夙夜匪解,以事一人, 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 夙夜匪懈,以事一人。 《汉书·王莽传上》: “夙夜匪解,以事一人”, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 夙夜匪懈。以事一人。 《诗经·烝民》: 夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 夙夜匪懈,以事一人, 《群书治要·孝经》: 夙夜匪懈,以事一人, 《艺文类聚·司空》: 夙夜匪懈,以事一人, 《太平御览·知人上》: “夙夜匪懈,以事一人。” 《太平御览·荐举上》: “夙夜匪懈,以事一人”, 《论语·子路》: 不恒其德,或承之羞。 《礼记·缁衣》: ‘不恒其德,或承之羞。 《韩诗外传·卷八》: 不恒其德,或承之羞。 《后汉书·马援列传》: 不恒其德,或承之羞。 《周易·䷟恒》: 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 《京氏易传·䷟恒》: 不恒其德,或承之羞。 《金楼子·立言上》: 《易》言:“不恒其德,或承之羞。” 《群书治要·周易》: 不恒其德,或承之羞, 《群书治要·列传》: 易曰:不恒其德,或承之羞诚令斯事一竟, 《论语·子路》: 不恒其德, 《礼记·缁衣》: 不恒其德, 《韩诗外传·卷八》: 不恒其德, 《潜夫论·德化》: “不恒其德”, 《盐铁论·遵道》: 不恒其德, 《后汉书·马援列传》: 不恒其德, 《周易·䷟恒》: 不恒其德, 《周易·恒》: 不恒其德, 《京氏易传·䷟恒》: 不恒其德, 《黄帝内经·五常政大论》: 不恒其德, 《金楼子·立言上》: 不恒其德, 《群书治要·周易》: 不恒其德, 《群书治要·周易》: 不恒其德, 《群书治要·列传》: 不恒其德,