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曾子有过，曾晢引杖击之，仆地，有间，乃苏，起曰：“先生得无病乎？”鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人：“参来，〔勿内也。”曾参自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“〕汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？汝非王者之民〔也，杀王者之民〕，其罪何如？”《诗》曰：“优哉柔哉！亦是戾矣！”又曰：“载色载笑，匪怒伊教。”
《说苑·建本》: 孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？ 
《韩诗外传·卷八》: 夫子告门人：“参来，〔勿内也。”曾参自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“〕汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？ 《孔子家语·六本》: 告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉！ 《艺文类聚·孝》: 孔子闻之。告门人曰：参来勿内也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未尝不在侧，索而杀之，未尝可得，而小棰则受，大棰则走，今曾子委身待暴怒，以陷父不义，不孝孰大乎。 《艺文类聚·瓜》: 孔子闻之。告门弟子曰：参来勿内也。曾子使人请孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶则受，大杖则走，今参事父，委身以待暴怒，身死陷父于不义，不孝孰大焉。 《太平御览·孝中》: 告门人曰：“参来勿内也。”曾子自以无罪，使谢孔子，孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未尝不在侧，索而杀之未尝可得。小棰则待，大棰则走。今子委身以侍暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是之大乎？” 《太平御览·讲说》: 孔子闻之，告门人曰：参来勿内。既而曾子请焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在侧，欲杀乃不可得，小棰则受，大杖则走。今参误于父，委身以待暴怒，陷父于不义，不孝莫大焉。 《太平御览·瓜》: 孔子闻之，告门弟子曰：“参来，勿内也！”曾子使人请孔子，孔子曰：“舜之事瞽瞍，小捶则受，大捶则走。参委身以待暴怒，既身死，陷父于不义，不孝孰大焉？” 《说苑·建本》: 孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒， 《韩诗外传·卷八》: 夫子告门人：“参来，〔勿内也。”曾参自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“〕汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒， 《孔子家语·六本》: 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒， 《艺文类聚·孝》: 孔子闻之。告门人曰：参来勿内也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未尝不在侧，索而杀之，未尝可得，而小棰则受，大棰则走，今曾子委身待暴怒， 《艺文类聚·瓜》: 孔子闻之。告门弟子曰：参来勿内也。曾子使人请孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶则受，大杖则走，今参事父，委身以待暴怒， 《太平御览·孝中》: 告门人曰：“参来勿内也。”曾子自以无罪，使谢孔子，孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未尝不在侧，索而杀之未尝可得。小棰则待，大棰则走。今子委身以侍暴怒， 《太平御览·讲说》: 孔子闻之，告门人曰：参来勿内。既而曾子请焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在侧，欲杀乃不可得，小棰则受，大杖则走。今参误于父，委身以待暴怒， 《太平御览·瓜》: 孔子闻之，告门弟子曰：“参来，勿内也！”曾子使人请孔子，孔子曰：“舜之事瞽瞍，小捶则受，大捶则走。参委身以待暴怒， 《说苑·建本》: 告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？” 《韩诗外传·卷八》: 参来，〔勿内也。”曾参自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“〕汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？汝非王者之民〔也，杀王者之民〕，其罪何如？ 《孔子家语·六本》: 参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？ 《说苑·建本》: 索而使之，未尝不在侧， 《韩诗外传·卷八》: 索而使之，未尝不在侧； 《孔子家语·六本》: 欲使之，未尝不在于侧； 《越绝书·吴内传》: 呼而使之，未尝不在侧。 《艺文类聚·孝》: 索而使之，未尝不在侧， 《太平御览·孝中》: 求之未尝不在侧， 《说苑·建本》: 未尝可得； 《韩诗外传·卷八》: 未尝可得。 《孔子家语·六本》: 未尝可得。 《越绝书·吴内传》: 未尝可得。 《艺文类聚·孝》: 未尝可得， 《说苑·建本》: 杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？ 《韩诗外传·卷八》: 杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？ 《孔子家语·六本》: 既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉！ 《艺文类聚·孝》: 以陷父不义，不孝孰大乎。 《艺文类聚·瓜》: 身死陷父于不义，不孝孰大焉。 《太平御览·孝中》: 杀身以陷父不义，不孝孰是之大乎？ 《太平御览·子》: 此恐陷父于不义，非不孝也。 《太平御览·讲说》: 陷父于不义，不孝莫大焉。 《太平御览·瓜》: 陷父于不义，不孝孰大焉？ 《韩诗外传·卷八》: 杀身以陷父不义， 《孔子家语·六本》: 既身死而陷父于不义， 《艺文类聚·瓜》: 身死陷父于不义， 《太平御览·司徒下》: 不陷父于不义。 《太平御览·孝中》: 杀身以陷父不义， 《太平御览·子》: 此恐陷父于不义， 《太平御览·讲说》: 陷父于不义， 《太平御览·瓜》: 陷父于不义， 《韩诗外传·卷四》: 优哉游哉！亦是戾矣。 《韩诗外传·卷八》: 优哉柔哉！亦是戾矣！ 《诗经·采菽》: 优哉游哉、亦是戾矣。 《韩诗外传·卷三》: 且《诗》曰：‘载色载笑，匪怒伊教。’ 《韩诗外传·卷三》: 载色载笑，匪怒伊教。 《韩诗外传·卷三》: 载色载笑，匪怒伊教。 《韩诗外传·卷八》: 载色载笑，匪怒伊教。 《列女传·邹孟轲母》: 载色载笑，匪怒匪教。 《诗经·泮水》: 载色载笑、匪怒伊教。