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曾子有過，曾晢引杖擊之，仆地，有間，乃蘇，起曰：「先生得無病乎？」魯人賢曾子，以告夫子。夫子告門人：「參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？汝非王者之民〔也，殺王者之民〕，其罪何如？」《詩》曰：「優哉柔哉！亦是戾矣！」又曰：「載色載笑，匪怒伊教。」
《說苑·建本》: 孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？ 
《韓詩外傳·卷八》: 夫子告門人：「參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？ 《孔子家語·六本》: 告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！ 《藝文類聚·孝》: 孔子聞之。告門人曰：參來勿內也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側，索而殺之，未嘗可得，而小箠則受，大箠則走，今曾子委身待暴怒，以陷父不義，不孝孰大乎。 《藝文類聚·瓜》: 孔子聞之。告門弟子曰：參來勿內也。曾子使人請孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶則受，大杖則走，今參事父，委身以待暴怒，身死陷父於不義，不孝孰大焉。 《太平御覽·孝中》: 告門人曰：「參來勿內也。」曾子自以無罪，使謝孔子，孔子曰：「汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側，索而殺之未嘗可得。小箠則待，大箠則走。今子委身以侍暴怒，殺身以陷父不義，不孝孰是之大乎？」 《太平御覽·講說》: 孔子聞之，告門人曰：參來勿內。既而曾子請焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在側，欲殺乃不可得，小箠則受，大杖則走。今參誤于父，委身以待暴怒，陷父於不義，不孝莫大焉。 《太平御覽·瓜》: 孔子聞之，告門弟子曰：「參來，勿內也！」曾子使人請孔子，孔子曰：「舜之事瞽瞍，小捶則受，大捶則走。參委身以待暴怒，既身死，陷父于不義，不孝孰大焉？」 《說苑·建本》: 孔子聞之，告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒， 《韓詩外傳·卷八》: 夫子告門人：「參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒， 《孔子家語·六本》: 孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒， 《藝文類聚·孝》: 孔子聞之。告門人曰：參來勿內也。昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側，索而殺之，未嘗可得，而小箠則受，大箠則走，今曾子委身待暴怒， 《藝文類聚·瓜》: 孔子聞之。告門弟子曰：參來勿內也。曾子使人請孔子。子曰：舜之事瞽叟，得小捶則受，大杖則走，今參事父，委身以待暴怒， 《太平御覽·孝中》: 告門人曰：「參來勿內也。」曾子自以無罪，使謝孔子，孔子曰：「汝不聞瞽叟有子名舜，舜事瞽叟，求之未嘗不在側，索而殺之未嘗可得。小箠則待，大箠則走。今子委身以侍暴怒， 《太平御覽·講說》: 孔子聞之，告門人曰：參來勿內。既而曾子請焉，孔子曰：舜之事父也，使之常在側，欲殺乃不可得，小箠則受，大杖則走。今參誤于父，委身以待暴怒， 《太平御覽·瓜》: 孔子聞之，告門弟子曰：「參來，勿內也！」曾子使人請孔子，孔子曰：「舜之事瞽瞍，小捶則受，大捶則走。參委身以待暴怒， 《說苑·建本》: 告門人曰：「參來勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側，求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？」 《韓詩外傳·卷八》: 參來，〔勿內也。」曾參自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：「〕汝不聞：昔者、舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。索而使之，未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？汝非王者之民〔也，殺王者之民〕，其罪何如？ 《孔子家語·六本》: 參來，勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？ 《說苑·建本》: 索而使之，未嘗不在側， 《韓詩外傳·卷八》: 索而使之，未嘗不在側； 《孔子家語·六本》: 欲使之，未嘗不在於側； 《越絕書·吳內傳》: 呼而使之，未嘗不在側。 《藝文類聚·孝》: 索而使之，未嘗不在側， 《太平御覽·孝中》: 求之未嘗不在側， 《說苑·建本》: 未嘗可得； 《韓詩外傳·卷八》: 未嘗可得。 《孔子家語·六本》: 未嘗可得。 《越絕書·吳內傳》: 未嘗可得。 《藝文類聚·孝》: 未嘗可得， 《說苑·建本》: 殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？ 《韓詩外傳·卷八》: 殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？ 《孔子家語·六本》: 既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉！ 《藝文類聚·孝》: 以陷父不義，不孝孰大乎。 《藝文類聚·瓜》: 身死陷父於不義，不孝孰大焉。 《太平御覽·孝中》: 殺身以陷父不義，不孝孰是之大乎？ 《太平御覽·子》: 此恐陷父於不義，非不孝也。 《太平御覽·講說》: 陷父於不義，不孝莫大焉。 《太平御覽·瓜》: 陷父于不義，不孝孰大焉？ 《韓詩外傳·卷八》: 殺身以陷父不義， 《孔子家語·六本》: 既身死而陷父於不義， 《藝文類聚·瓜》: 身死陷父於不義， 《太平御覽·司徒下》: 不陷父於不義。 《太平御覽·孝中》: 殺身以陷父不義， 《太平御覽·子》: 此恐陷父於不義， 《太平御覽·講說》: 陷父於不義， 《太平御覽·瓜》: 陷父于不義， 《韓詩外傳·卷四》: 優哉游哉！亦是戾矣。 《韓詩外傳·卷八》: 優哉柔哉！亦是戾矣！ 《詩經·采菽》: 優哉游哉、亦是戾矣。 《韓詩外傳·卷三》: 且《詩》曰：『載色載笑，匪怒伊教。』 《韓詩外傳·卷三》: 載色載笑，匪怒伊教。 《韓詩外傳·卷三》: 載色載笑，匪怒伊教。 《韓詩外傳·卷八》: 載色載笑，匪怒伊教。 《列女傳·鄒孟軻母》: 載色載笑，匪怒匪教。 《詩經·泮水》: 載色載笑、匪怒伊教。