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《禮》曰:乃擇元辰,天子親載耒耜,置之車右,率公卿諸侯大夫,躬耕籍田。
又曰:乃教田獵,以習五戎。班馬政,命仆夫七騶咸駕,載旌旐,授車以級,整設于屏外。有司搢樸,北面以誓之。
又曰:大夫七十而致仕。若不得謝,則必賜之几杖,行役以婦人;適四方,乘安車。自稱曰「老夫」。
又曰:夫為人子者,三賜不及車馬。
又曰:獻車馬者,執策綏,武車綏旌,德車結旌。
又曰:前有車騎,則載飛鴻。
又曰:車驅而騶,至于大門,君撫仆之手,而顧命車右就車。門閭溝渠必步。
又曰:君車將駕,則仆執策立于馬前。君出就車,則仆并轡授綏。
又曰:客車不入大門。
又曰:祥車曠左。
又曰:乘君之乘車,不敢曠左,左必式。
又曰:國君不乘奇車。
又曰:車上不廣咳,不妄指。
又曰:問士之富,以車數對;問庶人之富,數畜以對也。
又曰:君之適長殤,車三乘;公之庶長殤,車一乘;大夫之適長殤,車一乘。
又曰:五十無車者,不越疆而吊人。
又曰:有若曰:「晏子一狐裘三十年,遣車一乘,及墓而反。國君七介,遣車七乘;大夫五介,遣車五乘。晏子焉為知禮。」
又曰:赴車不戢櫜韔。兵不戢,示當報。以告喪之辭言之,謂還告於國。櫜,甲衣。韔,弓衣。
又曰:大夫殺,則止佐車;佐車止,則百姓田獵。佐車,䡱送之車也。
又曰:有發,則命大司徒教士以車甲。乘兵專衣甲之儀。有發,謂有軍師之發卒。
又曰:有圭璧金璋,不鬻於市;命服、命車,不鬻於市;宗廟之器,不鬻於市;犧牲不鬻於市;戎器不鬻於市;用器不中度,不鬻於市;兵車不中度,不鬻於市。鬻,賣也。
又曰:曾子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」孔子曰:「天子巡狩,以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。今也,取七廟之主以行,則失之矣。」齊車,金路也。
又曰:曾子問曰:「古者師行,無遷主則何主?」孔子曰:「主命。」問曰:「何謂也?」孔子曰:「天子諸侯將出,必以幣帛皮圭,告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍奠焉,而後就舍。」以脯醢禮神,乃敢即安。所告而不以出。即埋之。
又曰:茍有車,必見其軾;茍有衣,必見其敝。
又曰:其為賓,則公館復,私館不復。其在野,則升其乘車之左轂,以其綏而復。私館則卿大夫之家也。不私之復,為主人之惡。
又曰:武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋;封王子比干之墓,釋箕子囚,使之行商容而復其位;庶民弛禁,庶士信祿;濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫,而弗復用。
又曰:大夫以布為輤音舊。而行,至於家而說輤。載以輲車,入自門,至於阼階下而說車。舉自阼階,升適所殯。
又曰:主國待客,出入三積。餼客於舍,五牢之具陳於內,米三十車,禾三十車。
《禮記·月令》: 乃擇元辰,天子親載耒耜,措之參保介之御間,帥三公、九卿、諸侯、大夫,躬耕帝藉。 《呂氏春秋·正月紀》: 乃擇元辰,天子親載耒耜,措之參于保介之御間,率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田, 《群書治要·月令》: 乃擇元辰,天子親帥三公九卿諸侯大夫耕躬帝藉, 《藝文類聚·籍田》: 天子親載耒耜,帥三公九卿,諸侯大夫,躬耕帝籍, 《太平御覽·先農》: 乃擇元辰,天子親載耒耜,置之車右,率公卿諸侯大夫躬耕籍田。 《太平御覽·籍田》: 乃擇元辰,天子親載耒耜,措之於參保介之御間,帥三公、九卿、諸侯、大夫,躬耕帝籍。 《太平御覽·敘車上》: 乃擇元辰,天子親載耒耜,置之車右,率公卿諸侯大夫,躬耕籍田。 《禮記·月令》: 乃擇元辰, 《呂氏春秋·正月紀》: 乃擇元辰, 《群書治要·月令》: 乃擇元辰, 《藝文類聚·春》: 乃擇元辰, 《太平御覽·先農》: 乃擇元辰, 《太平御覽·籍田》: 乃擇元辰, 《太平御覽·敘車上》: 乃擇元辰, 《太平御覽·睿宗玄貞皇帝》: 躬耕籍田。 《太平御覽·敘車上》: 躬耕籍田。 《禮記·月令》: 天子乃教於田獵,以習五戎,班馬政。命仆及七騶咸駕,載旌旐,授車以級,整設於屏外。司徒搢撲,北面誓之。 《淮南子·時則訓》: 乃教于田獵,以習五戎,命太仆及七騶,咸駕戴荏,授車以級,皆正設於屏外,司徒搢朴,北向以贊之。 《呂氏春秋·九月紀》: 天子乃教於田獵,以習五戎。獀馬。命僕及七騶咸駕,載旍旐輿,受車以級,整設于屏外,司徒搢扑,北嚮以誓之。 《太平御覽·敘車上》: 乃教田獵,以習五戎。班馬政,命仆夫七騶咸駕,載旌旐,授車以級,整設于屏外。有司搢樸,北面以誓之。 《禮記·月令》: 天子乃教於田獵,以習五戎,班馬政。命仆及七騶咸駕,載旌旐, 《淮南子·時則訓》: 乃教于田獵,以習五戎,命太仆及七騶,咸駕戴荏, 《呂氏春秋·九月紀》: 天子乃教於田獵,以習五戎。獀馬。命僕及七騶咸駕,載旍旐輿, 《太平御覽·敘車上》: 乃教田獵,以習五戎。班馬政,命仆夫七騶咸駕,載旌旐, 《太平御覽·馬四》: 乃教於田獵,以習五戎,命仆及七騶咸駕載旗。 《禮記·月令》: 天子乃教於田獵,以習五戎, 《淮南子·時則訓》: 乃教于田獵,以習五戎, 《呂氏春秋·九月紀》: 天子乃教於田獵,以習五戎。 《太平御覽·敘車上》: 乃教田獵,以習五戎。 《太平御覽·獵上》: 乃教田獵,以習五戎。 《太平御覽·馬四》: 乃教於田獵,以習五戎, 《禮記·月令》: 天子乃教於田獵, 《淮南子·時則訓》: 乃教于田獵, 《呂氏春秋·九月紀》: 天子乃教於田獵, 《太平御覽·敘車上》: 乃教田獵, 《太平御覽·獵上》: 乃教田獵, 《太平御覽·獵下》: 天子乃教于田獵, 《太平御覽·馬四》: 乃教於田獵, 《禮記·曲禮上》: 大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之几杖,行役以婦人。適四方,乘安車。自稱曰老夫, 《太平御覽·總敘大夫》: 大夫七十而致事,若不得謝,則必賜之几杖。行役以婦人,適四方,乘安車。自稱曰:「老夫」, 《太平御覽·壽老》: 大夫七十而致仕,若不得謝,則必賜之几杖;行役以婦人從;適四方,乘安車,自稱曰「老夫」。 《太平御覽·敘車上》: 大夫七十而致仕。若不得謝,則必賜之几杖,行役以婦人;適四方,乘安車。自稱曰「老夫」。 《禮記·曲禮上》: 大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之几杖, 《白虎通德論·致仕》: 大夫致仕,若不得謝,則必賜之几杖。 《太平御覽·總敘大夫》: ·曲禮上》曰:大夫七十而致事,若不得謝,則必賜之几杖。 《太平御覽·壽老》: 大夫七十而致仕,若不得謝,則必賜之几杖; 《太平御覽·几》: 大夫七十而致仕,若不得謝,則必賜之以几杖。 《太平御覽·敘車上》: 大夫七十而致仕。若不得謝,則必賜之几杖, 《白虎通德論·致仕》: 大夫七十而致仕。 《太平御覽·壽老》: 大夫七十而致仕, 《太平御覽·几》: 大夫七十而致仕, 《太平御覽·敘車上》: 大夫七十而致仕。 《禮記·曲禮上》: 行役以婦人。 《太平御覽·總敘大夫》: 行役以婦人, 《太平御覽·軍行》: 七十者行役以婦人從, 《太平御覽·壽老》: 行役以婦人從; 《太平御覽·敘車上》: 行役以婦人; 《禮記·曲禮上》: 適四方,乘安車。自稱曰老夫, 《白虎通德論·致仕》: 適四方,乘安車,與婦人俱,自稱曰老夫。 《太平御覽·總敘大夫》: 適四方,乘安車。自稱曰:「老夫」, 《太平御覽·壽老》: 適四方,乘安車,自稱曰「老夫」。 《太平御覽·敘車上》: 適四方,乘安車。自稱曰「老夫」。 《禮記·曲禮上》: 夫為人子者,三賜不及車馬。 《孔叢子·抗志》: 為人子者,三賜不及車馬。 《太平御覽·敘車上》: 夫為人子者,三賜不及車馬。 《禮記·曲禮上》: 獻車馬者執策綏, 《太平御覽·鞭》: 獻車馬者執筴綏。 《太平御覽·敘車上》: 獻車馬者,執策綏, 《禮記·曲禮上》: 武車綏旌,德車結旌。 《藝文類聚·車》: 武車緌旌,德車結旌。 《太平御覽·旌》: 武車綏旌,德車結旌。 《太平御覽·敘車上》: 武車綏旌,德車結旌。 《禮記·曲禮上》: 武車綏旌, 《藝文類聚·穀》: 願武車綏旌, 《太平御覽·戎車》: 武車綏旌。 《太平御覽·旌》: 武車綏旌, 《太平御覽·敘車上》: 武車綏旌, 《禮記·曲禮上》: 前有車騎,則載飛鴻。 《藝文類聚·鴻》: 前有車騎,則載飛鴻。又: 《太平御覽·軍行》: 前有車騎,則載飛鴻; 《太平御覽·戎車》: 前有車騎,則載飛鴻。 《太平御覽·敘車上》: 前有車騎,則載飛鴻。 《太平御覽·鴻》: 前有車騎,則載飛鴻。 《禮記·曲禮上》: 車驅而騶。至于大門,君撫仆之手而顧,命車右就車;門閭溝渠,必步。 《太平御覽·御》: 車驅而騶,至于大門,君撫仆之手,而顧命車右就車。門閭溝渠必步。 《太平御覽·敘車上》: 車驅而騶,至于大門,君撫仆之手,而顧命車右就車。門閭溝渠必步。 《禮記·曲禮上》: 君車將駕,則仆執策立於馬前。 《太平御覽·鞭》: 君車將駕,則仆執策立於馬前。 《太平御覽·御》: 君車將駕,則仆執策,立於馬前。 《太平御覽·敘車上》: 君車將駕,則仆執策立于馬前。 《禮記·曲禮上》: 君出就車,則仆并轡授綏。 《太平御覽·御》: 君出就車,則仆并轡授綏 《太平御覽·敘車上》: 君出就車,則仆并轡授綏。 《禮記·曲禮上》: 客車不入大門。 《太平御覽·敘車上》: 客車不入大門。 《禮記·曲禮上》: 祥車曠左, 《太平御覽·敘車上》: 祥車曠左。 《禮記·曲禮上》: 乘君之乘車不敢曠左;左必式。 《太平御覽·敘車上》: 乘君之乘車,不敢曠左,左必式。 《禮記·曲禮上》: 國君不乘奇車。 《太平御覽·敘車上》: 國君不乘奇車。 《禮記·曲禮上》: 車上不廣咳,不妄指。 《太平御覽·敘車上》: 車上不廣咳,不妄指。 《禮記·曲禮下》: 問士之富,以車數對。問庶人之富,數畜以對。 《太平御覽·富上》: 問士之富,車對。問庶人之富,數畜以對。 《太平御覽·敘車上》: 問士之富,以車數對;問庶人之富,數畜以對也。 《禮記·檀弓下》: 君之適長殤,車三乘;公之庶長殤,車一乘;大夫之適長殤,車一乘。 《太平御覽·敘車上》: 君之適長殤,車三乘;公之庶長殤,車一乘;大夫之適長殤,車一乘。 《禮記·檀弓下》: 五十無車者,不越疆而吊人。 《藝文類聚·弔》: 五十無車者,不越疆而弔人, 《太平御覽·吊》: 五十無車者,不越疆而吊人。 《太平御覽·敘車上》: 五十無車者,不越疆而吊人。 《禮記·檀弓下》: 不越疆而吊人。 《禮記·檀弓下》: 婦人不越疆而吊人。 《藝文類聚·弔》: 婦人不越疆而弔人, 《太平御覽·吊》: 婦人不越疆而吊人。 《太平御覽·吊》: 不越疆而吊人。 《太平御覽·敘車上》: 不越疆而吊人。 《禮記·檀弓下》: 有若曰:「晏子一狐裘三十年,遣車一乘,及墓而反;國君七個,遣車七乘;大夫五個,遣車五乘,晏子焉知禮?」 《藝文類聚·車》: 有若曰:晏子一狐裘三十年,遣車一乘,國君七个,遣車七乘,大夫五个,遣車五乘,晏子焉知禮。 《太平御覽·敘車上》: 有若曰:「晏子一狐裘三十年,遣車一乘,及墓而反。國君七介,遣車七乘;大夫五介,遣車五乘。晏子焉為知禮。」 《禮記·檀弓下》: 有若曰:「晏子一狐裘三十年, 《藝文類聚·車》: 有若曰:晏子一狐裘三十年, 《太平御覽·裘》: 有若曰:「晏子一狐裘三十年。」 《太平御覽·敘車上》: 有若曰:「晏子一狐裘三十年, 《禮記·王制》: 大夫殺則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《說苑·脩文》: 大夫殺則止佐轝,佐轝止則百姓畋獵。 《藝文類聚·田獵》: 大夫殺則止佐車,佐車止則百姓田獵。又曰: 《太平御覽·敘車上》: 大夫殺,則止佐車;佐車止,則百姓田獵。 《太平御覽·獵上》: 大夫殺,則止佐車。佐車止,則百姓田獵。 《禮記·王制》: 有發,則命大司徒教士以車甲。 《太平御覽·敘車上》: 有發,則命大司徒教士以車甲。 《禮記·王制》: 有圭璧金璋,不粥於市;命服命車,不粥於市;宗廟之器,不粥於市;犧牲不粥於市;戎器不粥於市。用器不中度,不粥於市。兵車不中度,不粥於市。 《太平御覽·敘車上》: 有圭璧金璋,不鬻於市;命服、命車,不鬻於市;宗廟之器,不鬻於市;犧牲不鬻於市;戎器不鬻於市;用器不中度,不鬻於市;兵車不中度,不鬻於市。 《太平御覽·市》: 有圭璧金璋,不粥於市;命服命車,不粥於市;宗廟之器,不粥於市;犧牲,不粥於市;戎器,不粥於市;用器不中度,不粥於市;兵車不中度,不粥於市; 《禮記·王制》: 不粥於市;命服命車,不粥於市; 《孔子家語·刑政》: 不粥於市;姦色亂正色,不粥於市; 《太平御覽·市》: 不鬻於市;奸色亂正色,不鬻於市也。 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市;命服、命車,不鬻於市; 《太平御覽·市》: 不粥於市;命服命車,不粥於市; 《太平御覽·市》: 不鬻於市; 《太平御覽·市》: 不鬻於市; 《太平御覽·器皿》: 不鬻於市。 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市。 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 不鬻於市; 《太平御覽·錦》: 不鬻於市。 《太平御覽·錦》: 不鬻於市。 《太平御覽·穀》: 不鬻於市。 《太平御覽·果》: 不鬻於市。 《禮記·王制》: 不粥於市。錦文珠玉成器,不粥於市。 《孔子家語·刑政》: 不粥於市;文錦珠玉之器,雕飾靡麗,不粥於市; 《太平御覽·器皿》: 宗廟之器不鬻於市;錦文珠玉成器,不鬻於市。 《太平御覽·敘車上》: 宗廟之器,不鬻於市;犧牲不鬻於市; 《太平御覽·市》: 不粥於市;錦文珠玉成器,不粥於市; 《禮記·王制》: 宗廟之器,不粥於市; 《孔子家語·刑政》: 宗廟之器不粥於市; 《太平御覽·器皿》: 宗廟之器不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 宗廟之器,不鬻於市; 《太平御覽·市》: 宗廟之器,不粥於市; 《禮記·王制》: 宗廟之器, 《禮記·郊特牲》: 宗廟之器, 《漢書·五行志中之下》: 宗廟之器, 《太平御覽·子》: 宗廟之器, 《太平御覽·敘車上》: 宗廟之器, 《太平御覽·市》: 宗廟之器, 《禮記·王制》: 犧牲不粥於市;戎器不粥於市。用器不中度,不粥於市。 《孔子家語·刑政》: 犧牲秬鬯不粥於市;戎器兵甲不粥於市;用器不中度,不粥於市; 《太平御覽·敘車上》: 犧牲不鬻於市;戎器不鬻於市;用器不中度,不鬻於市; 《太平御覽·市》: 犧牲,不粥於市;戎器,不粥於市;用器不中度,不粥於市; 《禮記·王制》: 用器不中度,不粥於市。兵車不中度,不粥於市。 《孔子家語·刑政》: 用器不中度,不粥於市;布帛精麤不中數,廣狹不中量,不粥於市; 《太平御覽·市》: 用器不中度,不鬻於市;布帛精粗不中數,幅廣狹不中量,不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 用器不中度,不鬻於市;兵車不中度,不鬻於市。 《太平御覽·市》: 用器不中度,不粥於市;兵車不中度,不粥於市; 《禮記·王制》: 用器不中度,不粥於市。 《孔子家語·刑政》: 用器不中度,不粥於市; 《鹽鐵論·散不足》: 器械不中用,不粥於市。 《太平御覽·市》: 用器不中度,不鬻於市; 《太平御覽·敘車上》: 用器不中度,不鬻於市; 《太平御覽·市》: 用器不中度,不粥於市; 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「古者師行,無遷主, 《白虎通德論·巡狩》: 故《曾子問》曰:「王者將出,必以遷廟主行, 《太平御覽·敘車上》: 曾子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「天子巡守,以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。 《太平御覽·敘車上》: 孔子曰:「天子巡狩,以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。今也,取七廟之主以行,則失之矣。」 《白虎通德論·巡狩》: 天子巡狩, 《太平御覽·巡狩》: 天子巡狩。 《太平御覽·巡狩》: 天子巡狩, 《太平御覽·巡狩》: 天子巡狩, 《太平御覽·敘車上》: 天子巡狩, 《禮記·曾子問》: 以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。 《白虎通德論·巡狩》: 必以遷廟主行,載於齊車,示有尊也。 《太平御覽·敘車上》: 以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。 《禮記·曾子問》: 以遷廟主行,載于齊車, 《白虎通德論·巡狩》: 必以遷廟主行,載於齊車, 《孔叢子·巡守》: 或以遷廟之主行載于齋車, 《太平御覽·敘車上》: 以遷廟主行,載于齊車, 《禮記·曾子問》: 必以遷廟主行乎? 《禮記·曾子問》: 以遷廟主行, 《白虎通德論·巡狩》: 必以遷廟主行, 《太平御覽·敘車上》: 以遷廟主行, 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「古者師行,無遷主,則何主?」 《太平御覽·敘車上》: 曾子問曰:「古者師行,無遷主則何主?」 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「天子、諸侯將出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍,奠焉而後就舍。 《太平御覽·敘車上》: 孔子曰:「天子諸侯將出,必以幣帛皮圭,告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍奠焉,而後就舍。」 《禮記·曾子問》: 必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍,奠焉而後就舍。 《白虎通德論·巡狩》: 無遷主以幣帛主告於祖檷廟,遂奉以出,每捨奠焉。 《孔叢子·問軍禮》: 則以幣帛皮圭告于祖禰,謂之主命。亦載齊車。凡行主皮圭幣帛,皆每舍奠焉,而後就館。 《太平御覽·敘車上》: 必以幣帛皮圭,告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行。每舍奠焉,而後就舍。 《禮記·曾子問》: 必親告于祖禰。 《孔叢子·巡守》: 親告于祖禰, 《孔叢子·巡守》: 必先告於祖禰, 《太平御覽·敘車上》: 告于祖禰, 《孔叢子·巡守》: 每舍奠焉。 《孔叢子·問軍禮》: 皆每舍奠焉, 《太平御覽·敘車上》: 每舍奠焉, 《禮記·緇衣》: 茍有車,必見其軾;茍有衣,必見其敝; 《太平御覽·敘車上》: 茍有車,必見其軾;茍有衣,必見其敝。 《禮記·喪大記》: 其為賓,則公館復,私館不復;其在野,則升其乘車之左轂而復。 《太平御覽·復魂》: 其為賓,則公館復,私館不復。其在野,則升其乘車之左轂而復。 《太平御覽·敘車上》: 其為賓,則公館復,私館不復。其在野,則升其乘車之左轂,以其綏而復。 《禮記·曾子問》: 則公館已,何謂私館不復也? 《禮記·曾子問》: 公館復,私館不復。 《禮記·雜記上》: 於公館,復;私館不復。 《禮記·喪大記》: 則公館復,私館不復; 《太平御覽·復魂》: 公館復,私館不復。 《太平御覽·復魂》: 則公館復,私館不復。 《太平御覽·敘車上》: 則公館復,私館不復。 《禮記·雜記上》: 則升其乘車之左轂,以其綏復。 《禮記·雜記上》: 則升其乘車之左轂,以其綏復。 《禮記·喪大記》: 則升其乘車之左轂而復。 《太平御覽·復魂》: 則升其乘車之左轂,以其綏復。 《太平御覽·復魂》: 則升其乘車之左轂,以其綏復。 《太平御覽·復魂》: 則升其乘車之左轂而復。 《太平御覽·敘車上》: 則升其乘車之左轂,以其綏而復。 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《韓詩外傳·卷三》: 既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封比干之墓,釋箕子之囚,表商容之閭。濟河而西,馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也;車甲釁而藏之於府庫,示不復用也。 《孔子家語·辯樂解》: 武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊,以復其位。庶民弛政。既濟河西,馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用; 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋;封王子比干之墓,釋箕子囚,使之行商容而復其位;庶民弛禁,庶士信祿;濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《韓詩外傳·卷三》: 既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷,入殷,未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊, 《白虎通德論·封公侯》: 「武王克殷反商,下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋, 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 故武王克殷,未下車,存五帝之後,封殷於宋, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車,而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·河南道中》: 武王克殷,下車而封殷之後於宋。 《太平御覽·河北道中》: 武王克商,封黃帝之後於薊。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·宗廟神主》: 武王克殷,未下車存五帝之後。 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊, 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《韓詩外傳·卷三》: 封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《孔子家語·辯樂解》: 則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞, 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞, 《史記·周本紀》: 黃帝之後於祝,帝堯之後於薊,帝舜之後於陳,大禹之後於杞。 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《禮記·樂記》: 下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《韓詩外傳·卷三》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《韓詩外傳·卷三》: 及下車,封黃帝之後於蒯, 《白虎通德論·封公侯》: 下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 未及下車,則封黃帝之後於葪, 《呂氏春秋·慎大》: 下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄, 《史記·樂書》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 未下車,存五帝之後,封殷於宋, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 未及下車而存五帝之後。封殷於宋。 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·河南道中》: 下車而封殷之後於宋。 《太平御覽·河北道中》: 封黃帝之後於薊。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·宗廟神主》: 未下車存五帝之後。封殷于宋, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·敘車上》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《孔子家語·辯樂解》: 未及下車, 《史記·樂書》: 未及下車, 《後漢書·儒林列傳上》: 未及下車, 《太平御覽·采來遺逸》: 未及下車, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車, 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳; 《史記·周本紀》: 帝堯之後於薊,帝舜之後於陳, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘,成湯之後於宋, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝, 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝, 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝, 《潛夫論·志氏姓》: 而封帝堯之後於社也。 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝, 《禮記·樂記》: 下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封比干之墓,釋箕子之囚, 《白虎通德論·封公侯》: 下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《史記·樂書》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《太平御覽·敘車上》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋;封王子比干之墓,釋箕子囚, 《禮記·樂記》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 封比干之墓,釋箕子之囚,表商容之閭。 《白虎通德論·封公侯》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《淮南子·主術訓》: 封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·道應訓》: 乃封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·泰族訓》: 封比干之墓,解箕子之囚。 《呂氏春秋·慎大》: 封比干之墓,靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 封比干之墓,表商容之閭。 《史記·樂書》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《史記·齊太公世家》: 封比干墓,釋箕子囚。 《東觀漢記·卓茂》: 封比干之墓,表商容之閭。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 封比干之墓,表商容之閭。 《尚書·武成》: 封比干墓,式商容閭。 《群書治要·尚書》: 封比干墓,式商容閭, 《群書治要·主術》: 封比干之墓,解箕子之囚, 《藝文類聚·太傅》: 封比干之墓,表商容之閭, 《太平御覽·德行封》: 封比干之墓,表商容之閭。 《太平御覽·禮賢》: 封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 封王子比干之墓,釋箕子囚, 《禮記·樂記》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《韓詩外傳·卷三》: 釋箕子之囚,表商容之閭。 《孔子家語·辯樂解》: 釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《呂氏春秋·慎大》: 靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 釋箕子之囚,封比干之墓,表商容之閭。 《史記·周本紀》: 命畢公釋百姓之囚,表商容之閭。 《史記·樂書》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《逸周書·克殷解》: 命畢公衛叔出百姓之囚,表商容之閭, 《尚書·武成》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《金樓子·興王》: 命釋百姓之囚,表商容之閭, 《群書治要·尚書》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭, 《太平御覽·禮賢》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 釋箕子囚,使之行商容而復其位; 《禮記·樂記》: 釋箕子之囚, 《荀子·大略》: 釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 釋箕子之囚, 《白虎通德論·封公侯》: 釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 釋箕子之囚, 《史記·殷本紀》: 釋箕子之囚, 《史記·樂書》: 釋箕子之囚, 《史記·齊太公世家》: 釋箕子囚。 《史記·魯周公世家》: 釋箕子之囚。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 釋箕子之囚。 《尚書·武成》: 釋箕子囚, 《群書治要·尚書》: 釋箕子囚, 《太平御覽·武王》: 釋箕子之囚, 《太平御覽·禮賢》: 釋箕子囚, 《太平御覽·囚》: 釋箕子囚, 《太平御覽·敘車上》: 釋箕子囚, 《太平御覽·朝鮮》: 釋箕子之囚。 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也; 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽,以示無所用。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六也。休牛於桃林之陰,以示不復輸糧。 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服; 《呂氏春秋·慎大》: 乃稅馬於華山,稅牛於桃林, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之虛;偃干戈,振兵釋旅:示天下不復用也。 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽,示以無所為。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之陰,以示不復輸積。 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽,示無所為,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不復輸積, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。示無所為。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不復輸積。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之墟,偃干戈,振兵釋旅,入曰振旅也。示天下不復用。 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗復用。 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不復用兵也。 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽, 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘; 《商君書·賞刑》: 從馬華山之陽, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽, 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽, 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽, 《禮記·樂記》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫, 《韓詩外傳·卷三》: 示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也;車甲釁而藏之於府庫, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫, 《呂氏春秋·慎大》: 馬弗復乘,牛弗復服;釁鼓旗甲兵,藏之府庫, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·敘車上》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫, 《禮記·樂記》: 牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 牛放桃林之野, 《史記·周本紀》: 放牛於桃林之虛; 《漢書·張陳王周傳》: 息牛桃林之野, 《尚書·武成》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·尚書》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·本紀》: 放牛於桃林之墟, 《藝文類聚·桃》: 放牛馬於桃林之野。 《太平御覽·野》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·河南道上》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·關西道》: 放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·敘車上》: 牛散之桃林之野, 《太平御覽·牛上》: 放牛於桃林之野。 《禮記·樂記》: 車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《韓詩外傳·卷三》: 車甲釁而藏之於府庫,示不復用也。 《孔子家語·辯樂解》: 車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用; 《史記·樂書》: 車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·甲上》: 車甲釁而藏之府庫而弗復用, 《太平御覽·敘車上》: 車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《禮記·雜記上》: 大夫以布為輤而行,至於家而說輤,載以輲車,入自門至於阼階下而說車,舉自阼階,升適所殯。 《太平御覽·敘車上》: 大夫以布為輤而行,至於家而說輤。載以輲車,入自門,至於阼階下而說車。舉自阼階,升適所殯。 《禮記·聘義》: 主國待客,出入三積,餼客於舍,五牢之具陳於內,米三十車,禾三十車, 《大戴禮記·朝事》: 主國待客,出入三積。既客於舍,五牢之具陳於內;米三十車、禾三十車、 《太平御覽·敘車上》: 主國待客,出入三積。餼客於舍,五牢之具陳於內,米三十車,禾三十車。