| 鹿車: |
《後漢書》曰:更始拜趙憙為五威偏將軍,使助諸將於昆陽。憙被瘡,有戰勞,還拜中郎將。更始敗,憙為赤眉所圍,迫急,乃逾屋亡走,與所友善韓仲伯等數十人,攜小弱,越山阻,徑出武關。仲伯以婦色美,慮為強暴者,欲棄之於道。憙責怒不聽,因以泥涂仲伯婦面,載以鹿車,身推之。或前逢賊,憙輒言其病狀,以得免。 |
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《東觀漢記》曰:杜林寄隗囂,終不降志辱身。乃出令曰:「杜伯山,天子所不能臣,至簪蒿席草,不食其粟,諸侯所不能友。蓋伯夷、叔齊,恥食周粟。今且從師友之位,須道開通,使順其志。」林雖拘於囂,而終不屈節。建武六年,弟成物故,囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔,追令剌客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車,載致弟喪,乃嘆曰:「當今之世,誰能行義?我雖小人,何忍殺義士!」因亡去。 |
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《列女傳》曰:渤海鮑宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣嘗就少君父學,父奇其清苦,故以女妻之。裝送資賄甚盛,宣不說,謂妻曰:「少君生尊寵,習美飾;而吾貧賤,不敢當禮。」妻曰:「大人以先生修德守約,故使妾侍執巾櫛,惟命是從。」宣笑曰:「然,如是吾志也。」妻乃悉歸車馬、侍御、服飾,更著短衣裳,挽鹿車歸鄉里。拜姑禮畢,提瓶出汲。循行婦道,禮節恭備,鄉邦稱之。宣哀帝時為司隸校尉。子永中興初為魯郡太守。永之子昱,嘗從容問:「太夫人寧復識挽車時不?」曰:「先姑有言:『存不亡安,安不忘危。』吾焉敢忘乎!」 |
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《晉書》曰:劉伶不以家產有無介意,常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我!」其遺形骸如此。 |
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《風俗通》曰:鹿車狹小,裁容一鹿也。或云樂車。乘牛馬者,剉軒飲飼達曙。今乘此,雖為勞極,然入傳舍,偃臥無憂,故曰樂車。無牛馬而能行者,獨一人所致耳。 |