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儒家 -> 韓詩外傳 -> 卷十 -> 20 - 相似段落[詳細說明]
齊景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公見而怪之,曰:「夫子何遽乎?得無急乎?」晏子對曰:「然,有急。國人皆以君為惡民好禽。臣聞之:魚鱉厭深淵而就乾淺,故得於釣網;禽獸厭深山而下都澤,故得於田獵。今君出田,十有七日而不反,不亦過乎?」景公曰:「不然。為賓客莫應待邪?則行人子牛在;為宗廟而不血食邪?則祝人太宰在;為獄不中邪?則大理子幾在;為國家有餘不足邪?則巫賢在。寡人有四子,猶有四肢也,而得代焉,不可患焉!」晏子曰:「然。人心有四肢,而得代焉,則善矣;令四肢無心十有七日,不死乎?」景公曰:「善哉言!」遂援晏子之手,與驂乘而歸。若晏子者、可謂善諫者矣。
《韓詩外傳·卷十》: 齊景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公見而怪之,曰:「夫子何遽乎?得無急乎?」晏子對曰:「然, 《藝文類聚·諫》: 景公畋,十有八日而不反,晏子往見公,比至,衣冠盡不正,望遊而馳,公見。逆勞曰:夫子何為遽,國家得無有故乎。晏子對曰:無恙也。雖然, 《韓詩外傳·卷十》: 齊景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公見而怪之,曰:「夫子何遽乎?得無急乎?」 《藝文類聚·田獵》: 景公田,十有八日不反,晏子往見,而衣冠不正,公望見晏子下車。急曰:夫子何遽,得無有故乎。 《韓詩外傳·卷十》: 齊景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 景公畋于署梁,十有八日而不返。晏子自國往見公。比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而馳。 《藝文類聚·諫》: 景公畋,十有八日而不反,晏子往見公,比至,衣冠盡不正,望遊而馳, 《藝文類聚·田獵》: 景公田,十有八日不反,晏子往見,而衣冠不正, 《太平御覽·諫諍六》: 景公畋於署梁,十有八日而不返。晏子因后自往見公,比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而馳。 《韓詩外傳·卷十》: 衣冠不正, 《管子·形勢》: 衣冠不正, 《管子·形勢解》: 衣冠不正, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 衣冠不正, 《太平御覽·諫諍六》: 衣冠不正, 《韓詩外傳·卷十》: 夫子何遽乎?得無急乎?」晏子對曰:「然,有急。國人皆以君為惡民好禽。 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 夫子何為遽?國家無有故乎?」晏子對曰:「不亦急也!雖然,嬰願有復也。國人皆以君為安野而不安國,好獸而惡民, 《藝文類聚·諫》: 夫子何為遽,國家得無有故乎。晏子對曰:無恙也。雖然,嬰願有復也。國人皆以君安野而不安國,好獸而惡人, 《藝文類聚·田獵》: 夫子何遽,得無有故乎。對曰:國人皆謂君安野而好獸, 《太平御覽·心》: 夫子何遽,得無有故乎?」對曰:「國人皆以君安野而好獸。 《太平御覽·諫諍六》: 何其遽,國家得無故乎?」晏子對曰:「國人皆以君安於野,不安於國,好獸而惡民。 《韓詩外傳·卷十》: 魚鱉厭深淵而就乾淺,故得於釣網; 《新序·雜事二》: 魚鱉之居也,厭深而之淺,故得; 《太平御覽·言語》: 魚鱉之居也,厭深而之淺,故得; 《太平御覽·獵下》: 魚鱉之居也,厭深而得淺,故人亦得之; 《太平御覽·麋》: 魚鱉厭深而之淺,故得。 《說苑·辨物》: 景公曰:「不然, 《韓詩外傳·卷十》: 景公曰:「不然。 《韓詩外傳·卷十》: 為賓客莫應待邪?則行人子牛在; 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 為諸侯賓客莫之應乎?則行人子羽存矣; 《韓詩外傳·卷十》: 為國家有餘不足邪?則巫賢在。寡人有四子,猶有四肢也, 《晏子春秋·景公從畋十八日不返國晏子諫》: 為國家之有餘不足聘乎?則吾子存矣。寡人之有五子,猶心之有四支, 《說苑·辨物》: 景公曰:「善哉!晏子之言可無用乎? 《韓詩外傳·卷十》: 景公曰:「善哉言!」遂援晏子之手, 《孔子家語·顏回》: 公曰:「善。誠若吾子之言也。 《晏子春秋·景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫》: 景公曰:「善哉!晏子之言, 《群書治要·顏回》: 公曰:善哉。吾子之言, 《太平御覽·馬四》: 公曰:「善哉,誠若子之言也。」 《說苑·辨物》: 景公曰:「善哉! 《韓詩外傳·卷九》: 景公曰:「善哉!」 《韓詩外傳·卷十》: 景公曰:「善哉言!」 《孔子家語·賢君》: 景公曰:「善哉!」 《史記·孔子世家》: 景公曰:「善哉! 《晏子春秋·景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫》: 景公曰:「善哉! 《太平御覽·敘禮下》: 齊景公曰:「善哉, 《太平御覽·宗廟神主》: 景公曰:「善哉!