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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷十 -> 20 - 相似段落[详细说明]
齐景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公见而怪之,曰:“夫子何遽乎?得无急乎?”晏子对曰:“然,有急。国人皆以君为恶民好禽。臣闻之:鱼鳖厌深渊而就乾浅,故得于钓网;禽兽厌深山而下都泽,故得于田猎。今君出田,十有七日而不反,不亦过乎?”景公曰:“不然。为宾客莫应待邪?则行人子牛在;为宗庙而不血食邪?则祝人太宰在;为狱不中邪?则大理子几在;为国家有馀不足邪?则巫贤在。寡人有四子,犹有四肢也,而得代焉,不可患焉!”晏子曰:“然。人心有四肢,而得代焉,则善矣;令四肢无心十有七日,不死乎?”景公曰:“善哉言!”遂援晏子之手,与骖乘而归。若晏子者、可谓善谏者矣。
《韩诗外传·卷十》: 齐景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公见而怪之,曰:“夫子何遽乎?得无急乎?”晏子对曰:“然, 《艺文类聚·谏》: 景公畋,十有八日而不反,晏子往见公,比至,衣冠尽不正,望游而驰,公见。逆劳曰:夫子何为遽,国家得无有故乎。晏子对曰:无恙也。虽然, 《韩诗外传·卷十》: 齐景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公见而怪之,曰:“夫子何遽乎?得无急乎?” 《艺文类聚·田猎》: 景公田,十有八日不反,晏子往见,而衣冠不正,公望见晏子下车。急曰:夫子何遽,得无有故乎。 《韩诗外传·卷十》: 齐景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 景公畋于署梁,十有八日而不返。晏子自国往见公。比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而驰。 《艺文类聚·谏》: 景公畋,十有八日而不反,晏子往见公,比至,衣冠尽不正,望游而驰, 《艺文类聚·田猎》: 景公田,十有八日不反,晏子往见,而衣冠不正, 《太平御览·谏诤六》: 景公畋于署梁,十有八日而不返。晏子因后自往见公,比至,衣冠不正,不革衣冠,望游而驰。 《韩诗外传·卷十》: 衣冠不正, 《管子·形势》: 衣冠不正, 《管子·形势解》: 衣冠不正, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 衣冠不正, 《太平御览·谏诤六》: 衣冠不正, 《韩诗外传·卷十》: 夫子何遽乎?得无急乎?”晏子对曰:“然,有急。国人皆以君为恶民好禽。 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 夫子何为遽?国家无有故乎?”晏子对曰:“不亦急也!虽然,婴愿有复也。国人皆以君为安野而不安国,好兽而恶民, 《艺文类聚·谏》: 夫子何为遽,国家得无有故乎。晏子对曰:无恙也。虽然,婴愿有复也。国人皆以君安野而不安国,好兽而恶人, 《艺文类聚·田猎》: 夫子何遽,得无有故乎。对曰:国人皆谓君安野而好兽, 《太平御览·心》: 夫子何遽,得无有故乎?”对曰:“国人皆以君安野而好兽。 《太平御览·谏诤六》: 何其遽,国家得无故乎?”晏子对曰:“国人皆以君安于野,不安于国,好兽而恶民。 《韩诗外传·卷十》: 鱼鳖厌深渊而就乾浅,故得于钓网; 《新序·杂事二》: 鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得; 《太平御览·言语》: 鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得; 《太平御览·猎下》: 鱼鳖之居也,厌深而得浅,故人亦得之; 《太平御览·麋》: 鱼鳖厌深而之浅,故得。 《说苑·辨物》: 景公曰:“不然, 《韩诗外传·卷十》: 景公曰:“不然。 《韩诗外传·卷十》: 为宾客莫应待邪?则行人子牛在; 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 为诸侯宾客莫之应乎?则行人子羽存矣; 《韩诗外传·卷十》: 为国家有馀不足邪?则巫贤在。寡人有四子,犹有四肢也, 《晏子春秋·景公从畋十八日不返国晏子谏》: 为国家之有馀不足聘乎?则吾子存矣。寡人之有五子,犹心之有四支, 《说苑·辨物》: 景公曰:“善哉!晏子之言可无用乎? 《韩诗外传·卷十》: 景公曰:“善哉言!”遂援晏子之手, 《孔子家语·颜回》: 公曰:“善。诚若吾子之言也。 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 景公曰:“善哉!晏子之言, 《群书治要·颜回》: 公曰:善哉。吾子之言, 《太平御览·马四》: 公曰:“善哉,诚若子之言也。” 《说苑·辨物》: 景公曰:“善哉! 《韩诗外传·卷九》: 景公曰:“善哉!” 《韩诗外传·卷十》: 景公曰:“善哉言!” 《孔子家语·贤君》: 景公曰:“善哉!” 《史记·孔子世家》: 景公曰:“善哉! 《晏子春秋·景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏》: 景公曰:“善哉! 《太平御览·叙礼下》: 齐景公曰:“善哉, 《太平御览·宗庙神主》: 景公曰:“善哉!