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杂家 -> 鬼谷子 -> 中经 -> 2 - 相似段落[详细说明]
“见形为容,象体为貌”者,谓爻为之生也。可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人,目不视非,耳不听邪,言必《诗》《书》,行不淫僻。以道为形,以德为容,貌庄色温,不可象貌而得之,如是隐情塞隙而去之。
《鬼谷子·中经》: “见形为容,象体为貌”, 《鬼谷子·中经》: 见形为容,象体为貌 《孟子·万章下》: 目不视恶色,耳不听恶声。 《韩诗外传·卷三》: 伯夷叔齐目不视恶色,耳不听恶声; 《扬子法言·渊骞卷第十一》: 非正不视,非正不听, 《论衡·命义》: 目不视;非正声,耳不听。 《文子·守平》: 清目不视,静耳不听, 《文子·下德》: 目明而不以视,耳聪而不以听, 《淮南子·精神训》: 清目而不以视,静耳而不以听, 《淮南子·本经训》: 则目明而不以视,耳聪而不以听, 《吕氏春秋·顺民》: 目不视靡曼,耳不听钟鼓。 《鬼谷子·中经》: 目不视非,耳不听邪, 《吴越春秋·十三年》: 目不视美色,耳不听雅音, 《越绝书·内传陈成恒》: 目不视好色,耳不听钟鼓者, 《列女传·周室三母》: 目不视于邪色,耳不听于淫声。 《汉书·东方朔传》: 目不视靡曼之色,耳不听钟鼓之音, 《汉书·西南夷两粤朝鲜传》: 目不视靡曼之色,耳不听锺鼓之音者, 《太平御览·耳》: 伯夷耳不听恶声。