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Song-Ming -> 太平御览 -> 资产部二 -> 耕 -> 19 - Parallel passages[More information]
《东观汉记》曰:梁鸿乃将妻之霸陵山中,耕耘、织作以供衣食,弹琴、诵书以娱其志。
又曰:承宫将妻之华阴山谷,耕种禾黍。临熟,人就认之,宫悉推与去。由是显名。
又曰:第五伦为会稽太守,免官归田里,身自耕种,不交通人物。
《东观汉记·梁鸿》: 梁鸿乃将妻之霸陵山中,耕耘织作,以供衣食,弹琴诵书,以娱其志。 《太平御览·耕》: 梁鸿乃将妻之霸陵山中,耕耘、织作以供衣食,弹琴、诵书以娱其志。 《列女传·梁鸿妻》: 耕耘织作,以供衣食;诵书弹琴, 《东观汉记·梁鸿》: 耕耘织作,以供衣食,弹琴诵书, 《太平御览·耕》: 耕耘、织作以供衣食,弹琴、 《列女传·鲁秋洁妇》: 纺绩织紝,以供衣食, 《列女传·梁鸿妻》: 耕耘织作,以供衣食; 《东观汉记·梁鸿》: 耕耘织作,以供衣食, 《艺文类聚·贤妇人》: 纺织经织,以供衣食,奉二亲, 《艺文类聚·火》: 百姓夜作,以供衣食, 《艺文类聚·金》: 纺绩经织,以供衣食, 《太平御览·贞女下》: 纺绩织以衣,食奉二亲, 《太平御览·惭愧》: 沈勋身自耕耘,以供衣食。 《太平御览·夫妻》: 纺绩织纴,以供衣食, 《太平御览·耕》: 耕耘、织作以供衣食, 《太平御览·禾》: 沈勋身自耕耘,以供衣食。 《太平御览·火上》: 百姓夜作,以供衣食。 《东观汉记·承宫》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍,临熟,人就认之,宫悉推与而去,由是显名。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 后与妻子之蒙阴山,肆力耕种。禾黍将孰,人有认之者,宫不与计,推之而去,由是显名。 《艺文类聚·让》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍,临熟,人就认之,宫悉推与而去,由是显名。 《艺文类聚·禾》: 常在蒙山中耕种禾黍,临熟,人认之,宫便推与而去,由是发名。 《太平御览·让下》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍,临熟,人就认之,宫悉推与而去,由是显名。 《太平御览·耕》: 承宫将妻之华阴山谷,耕种禾黍。临熟,人就认之,宫悉推与去。由是显名。 《太平御览·禾》: 尝在蒙阴山中耕种禾黍,临熟,人认之,宫便推与而去,由是发名也。 《太平御览·黍》: 后与妻子之蒙阴山,肆力耕种禾黍。将熟,人有认之者,宫不与计,推之而去。由是显名。 《东观汉记·承宫》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍, 《艺文类聚·让》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍, 《艺文类聚·黍》: 承宫将妻子入华盖蒙阴山谷,耕种禾黍。 《太平御览·让下》: 将妻子之华阴山谷,耕种禾黍, 《太平御览·耕》: 承宫将妻之华阴山谷,耕种禾黍。 《东观汉记·第五伦》: 第五伦为会稽太守,免官归田里,躬与奴共发株棘田种麦,不交通人物。 《太平御览·耕》: 第五伦为会稽太守,免官归田里,身自耕种,不交通人物。 《东观汉记·第五伦》: 第五伦为会稽太守,免官归田里,躬与奴共发株棘田种麦, 《太平御览·耕》: 第五伦为会稽太守,免官归田里,身自耕种, 《太平御览·麦》: 第五伦免归田,躬与奴共发株棘田种麦。 《东观汉记·第五伦》: 第五伦为会稽太守, 《太平御览·叙舟上》: 第五伦为会稽太守。 《太平御览·耕》: 第五伦为会稽太守, 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里,躬与奴共发株棘田种麦,不交通人物。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·耕》: 免官归田里,身自耕种,不交通人物。 《东观汉记·韩歆》: 免归田里。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·邓寇列传》: 诏免官归田里。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 坐免归田里。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 免归田里。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。 《后汉书·杨震列传》: 坐免官,归田里。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 免归田里; 《后汉书·陈王列传》: 坐免归田里。 《后汉书·酷吏列传》: 免归田里。 《后汉书·儒林列传上》: 免归田里。 《群书治要·传》: 免归田里, 《太平御览·侯封》: 坐免归田里。 《太平御览·怒》: 免归田里。 《太平御览·碓》: 免归田里。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。 《太平御览·耕》: 免官归田里,