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《說文》曰：漁，捕魚也。 |
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《周禮·天官上》曰：漁人，掌以時漁為梁，春獻王鮪，辨魚物，為鮮槁，以供王膳羞。凡祭祀、賓客、喪紀，共其魚之鮮槁。凡數者，掌其政令。凡漁征，入于王府。 |
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《禮記·月令·季冬》曰：命有司始漁，天子親往。嘗魚，先薦寢廟。 |
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又《坊記》曰：故君子仕則不稼，田則不漁。 |
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《左傳·隱公》曰：公將如棠觀漁，臧僖伯諫，公曰：「吾將略地焉。」遂往，陳漁而觀之。 |
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又《襄公二十五年》曰：崔杼弒其君。申蒯，侍漁者，退謂其宰曰：「免，是反子之義也。」與之皆死。 |
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《周易·下系》曰：庖犧氏之王天下也，結繩而為網罟，以田以漁，蓋取諸《離》。 |
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《尚書大傳》曰：舜漁雷澤之中。 |
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《後漢書》曰：明帝時，下令禁人二業，而吏下檢結多失其實，百姓患之。劉般上言：「郡國以官禁二業，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，人資漁采以助口實；且以冬春閑月不妨農事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷食，無關二業也。」 |
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《北史》曰：后周裴俠除河北郡守。此郡舊制有漁、獵夫三十人以供郡守。俠曰：「以口腹役人，吾不為也。」乃悉罷之。 |
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《管子》曰：漁人入海，海深百仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利水也。故利之所在，雖千仞之山，無不上焉，深源之下，無不入焉。 |
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《魯連子》曰：古善漁者宿沙瞿子。使漁于山，則雖十宿沙子，不得一漁焉。宿沙非暗於漁道也，彼山者，非魚之所生。 |
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《尸子》曰：燧人之世，天下多水，故教人之漁。 |
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《文子》曰：堯使水處者漁，山處者木，事宜其械，械宜其人。 |
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《呂氏春秋》曰：雍季對晉文公曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚矣！」 |
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《家語》曰：宓子賤治單父三年，孔子使巫馬期往觀政焉。期陰免衣弊裘，入界，見魚攵者得魚輒舍之。期問焉曰：「凡漁者為得也，何以得魚卻舍之？」曰：「魚之大者名為鱄䲖，吾大夫愛之：其小者名為鱦，吾大夫欲長之。是以得二者輒舍之。」期返，告孔子曰：「宓子之德至矣！使民暗行，若嚴刑之於一方也。敢問：宓子何行而得於此？」子曰：「吾嘗與之言曰：誠於此者刑於彼。宓子志行此術於單父也。」
又曰：孔子之楚，有漁者獻魚焉。孔子不受，漁者曰：「天暑市遠，無處鬻焉。思欲棄之糞壤，不若獻之君子，故取以進之。」於是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以祭享焉。門人曰：「彼將棄之矣，而夫子祭之，何也！」子曰：「吾聞惜其腐餘，以務施者，仁人之偶也。惡有受仁人之饋而無祭者乎？」 |
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劉向《新序》曰：楚人有獻餘魚於王者，曰：「今日獲魚，食之不盡，賣之不售，棄之可惜，故來獻王也。」楚王曰：「漁者，仁人也。境內多貧，寡人聞之未能行。漁者知之，以此喻寡人也！」乃出倉粟；去后宮以妻寡夫。 |
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郭璞《江賦》曰：蘆人漁子，儐落江山，衣則羽褐，食惟疏鮮。忽忘夕而宵歸，詠采菱以扣舷，傲自足於一區，尋風波以窮年。 |
