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《釣》 | Library Resources |
1 | 釣: | 《毛詩·何彼秾矣》曰:其釣維何?維絲伊緡。伊,維。緡,綸也。《箋》云:釣者以此有求於何,彼以為之乎?以絲為之綸,則是善釣也。 |
2 | 釣: | 又《國風·竹竿》曰:籊々竹竿,以釣于淇。 |
3 | 釣: | 又《小雅·采綠》曰:之子于釣,言綸之繩。綸,約繳也。其釣維何?維魴及鱮。維魴及鱮,薄言觀者。 |
4 | 釣: | 《論語·述而》曰:子釣而不綱。鋼,謂為大索橫流屬釣。 |
5 | 釣: | 《尚書大傳》曰:周文王至磻溪,見呂望釣。文王拜之,尚父云:「望釣得玉璜,刻曰:『周受命,呂佐檢,德合于今,昌來提。』」 |
6 | 釣: | 《戰國策》曰:魏王與龍陽君共船而釣,龍陽君得十餘魚而涕下,王曰:「何謂也?」對曰:「臣之始得魚也,臣甚喜。後得益大,今欲棄臣前之所得矣。今臣與王拂枕席,爵至人君,走人於庭,避人於涂。四海之內,其美人多矣!聞臣之得幸王也,必裂裳而趨王,臣亦猶曩之所得魚也,亦將棄矣。臣安能無涕乎!」魏王曰:「有是心也,何不相告?」於是布令於四境之內,曰:「有敢言美人者,族!」 |
7 | 釣: | 謝承《後漢書》曰:鄭敬隱於蟻陂,釣魚大澤,折芰為坐,以荷薦肉,瓠瓢盈酒,琴書自娛。 |
8 | 釣: |
《後漢書》曰:郭玉者,廣漢人。初,有老父,不知何所出,常漁釣於涪水,自號涪翁。乞養民間,見有病者,時下針石,有效。玉從受術焉。 又曰:嚴光,字子陵,會稽余姚人。少有高名,與光武同游。及光武即位,乃變姓名隱身不見。帝思其賢,令以物色訪之。后齊國上言:有一男子,披羊裘,釣澤中。帝疑其光也,備安車玄纁聘之。三反而後至,拜為諫議大夫。不屈,乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。 |
9 | 釣: | 《晉書》曰:翟莊,湯之子也。少以弋釣為事,及長,不復獵。或問:「魚獵同是害生之事,而先生止去其一,何哉?」莊曰:「獵自我,釣自物,未能頓去,故先節其甚者。夫貪餌吞鉤,豈我哉?」時人以為知言。 |
10 | 釣: |
《宋書》曰:王弘之性好釣。上虞江有一處名石頭,弘之常垂綸於此。經過者不識之,或問:「漁師得魚賣不?」弘之曰:「亦不得,得亦不賣。」日夕,載魚入上虞郭,經親故門,各以一兩頭置門內而去。 又曰:文帝嘗與群臣臨天泉池,帝垂綸,良久不獲。王景文越席曰:「臣以為垂綸者清,故不獲貪餌。」眾皆稱善。 又曰:漁父者,不知姓名,亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守,落日,逍遙渚際,見一輕舟,凌波隱顯。俄而漁父至,神韻蕭灑,垂綸長嘯。緬甚異之,乃問:「有魚賣乎?」漁父笑而答曰:「其釣非釣,寧賣魚者耶?」緬益怪焉,遂褰裳涉水,謂曰:「竊觀先生有道者也,終朝鼓枻,良足勞止。吾聞:黃金白璧,重利也;駟馬高蓋,榮勢也。方今王道文明,守在海外,隱淪之士,靡然向風。子胡不贊緝熙之美,何晦用其若是也?」漁父曰:「仆,山海狂人,不達世務,未辯賤貧,無論榮貴!」乃歌曰:「竹竿籊々,河水悠悠。相忘為樂,貪餌吞鉤。非夷非惠,聊以忘憂!」於是悠然鼓棹而去。 |
11 | 釣: | 《孔叢子》曰:子思居衛,衛人釣於河,得鱞魚焉,一作鰥魚。其大盈車。子思問之曰:「鱞魚,魚之難得者也。子如何得之?」對曰:「吾下釣,垂一魴之餌,鱞過而弗視也;更以豚之半體,則吞之。」子思喟然曰:「鱞雖難得,貪以死餌;士雖懷道,貪以死祿。」 |
12 | 釣: | 《文子》曰:魚不可以無餌釣,獸不可以空器召。 |
13 | 釣: |
《列子》曰:詹何以獨繭絲為綸,芒針為鉤,荊條為竿,剖粒為餌,引盈車之魚於百仞之川洎流之中,綸不絕,鉤不申,竿不撓,因水勢而施舍也。 又曰:渤海之東,有大壑焉,實惟無底之谷。其中有五山,常隨潮波上下往還,不得暫峙。使巨鰲十五舉首而載之,五山始峙而不動。而龍伯國有大民,暨五山之所,一釣而連六鰲,合負而趨,歸其國,灼其骨以數焉。 |
14 | 釣: | 《荀鄉子》曰:自上蒞下,猶夫釣者焉,隱於手而應於釣,則可以得魚。 |
15 | 釣: | 《鬼谷子》曰:古之善摩者,如操釣而臨深淵,而投之必得魚矣。 |
16 | 釣: | 《闕子》曰:魯人有好釣者,以桂為餌,黃金之鉤,錯以銀碧,垂翡翠之綸,其持竿處位即是,然其得魚不幾矣。故曰:「釣之務,不在芳飾;事之急,不在辯言。」 |
17 | 釣: |
《莊子》曰:莊子釣於濮水之上,楚王使大夫二人往見焉,曰:「愿以境內累夫子,」莊子持竿不顧。 又曰:任公子好釣巨魚,為大綸巨鉤,以犗牛為餌,蹲會稽,投東海,期年不得魚。已而大魚食之,牽巨鉤,驚揚波而奮鬐,白波若山,海水振蕩。任公子得若魚,離而臘之。浙河以東,蒼梧以北,莫不厭若魚者。 |
18 | 釣: |
《淮南子》曰:詹公之釣,千歲之鯉不能避。 又曰:聖人以道德為竿綸,以仁義為鉤餌,投之天地間,萬物孰非其有哉? 又曰:無餌之釣,不可以得魚;遇士無禮,不可以得賢。 又曰:釣者靜之,罛者舟之,罩者抑之,罾者舉之,為之異,得魚一也。 |
19 | 釣: | 《孫綽子》曰:海人與山客辯其方物,海人曰:「橫海有漁,額若華山之頂,一吸萬頃之波。」山客曰:「鄧林有木,圍三萬尋,直上千里,傍蔭數國。」有人曰:「東極有大人,斬木為策,短不可支;釣魚為鮮,不足充饑。」 |
20 | 釣: | 《抱樸子》曰:金鉤玉餌雖珍,而不能制九淵之沉鱗;顯寵豐祿雖貴,而不能致無欲之幽人。 |
21 | 釣: | 《符子·方外》曰:太公釣隱溪五十有六年矣,而未嘗得一魚。魯連聞之,往而觀其釣。太公跪石隱崖,且不餌而釣,仰詠俯吟,及暮而釋竿。 |
22 | 釣: | 《傅子》曰:劉曄責楊暨曰:「夫釣者,中大魚則縱而隨之,須可制而後牽之,則無不得也。人主之威,豈徒大魚而已?子誠直臣,然計不足,不可不精思也。」 |
23 | 釣: |
《穆天子傳》曰:天子北征,舍於珠澤,此澤出珠,因名之云。今越攜平澤出青珠。以釣於流水。 又曰:辛未,天子北還,釣于漸澤,食魚于桑野。 又曰:天子乃釣于河,以觀姑繇之木。姑繇,大木也。《山海經》曰:尋木長千里,生河邊。謂此木之類。 |
24 | 釣: | 《六韜》曰:呂尚坐茅以漁,文王勞而問焉。呂尚曰:「魚求於餌,乃牽其緡;人食於祿,乃服於君。故以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭。小釣釣川,而擒其魚;中釣釣國,而擒其萬國諸侯。」 |
25 | 釣: |
《呂氏春秋》曰:善釣者,出魚乎千仞之下,餌香也。 又曰:太公釣於茲泉,遭紂之世,文王得之而王。文王,千乘也;紂,天子也。天子失之而千乘得之,知與不知也。 又曰:若釣者,魚有大小,餌有宜適,羽有動靜。羽,釣浮也。 |
26 | 釣: | 《說苑》曰:宓子賤為單父宰,過於陽書,曰:「子亦有以送仆乎?」陽書曰:「吾少也賤,不知治民之術。有釣道二焉,請以送子。」子賤曰:「釣道奈何?」陽書曰:「夫投綸餌,迎而吸之者,陽橋也,其為魚也,薄而不美;若存若亡,若食不食者,魴也其為魚也,薄而味厚。」宓子賤曰:「善。」於是未至單父,冠蓋迎之者交接於道,子賤曰:「驅驅之!夫陽書之所謂陽橋者至矣。」 |
27 | 釣: | 焦贛《易林》曰:曳綸江海,鉤掛魴鯉,王孫利得,以饗仲友。 |
28 | 釣: |
《列仙傳》曰:呂尚,冀州人,避紂亂,釣于卞溪,三年不獲魚。比嫗聞曰:「自可止矣!」公曰:「非爾所知矣。」果獲大鯉,得兵鈐於魚腹中。后葬無尸,惟玉鈐六薦在棺中。 又曰:涓子者,齊人,釣於澤,得符鯉中。 又曰:陵陽子明,铚鄉人。釣施溪,得白龍子,解網拜謝放之。後數十年,得白魚,腹中有書,教子明服食。遂上黃山采五石脂、石肺,服之三年,白寵來迎之。 |
29 | 釣: | 《神仙傳》曰:左慈,字元放,盧江人。少有神通,嘗在曹公坐,公從容曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」元放下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤。須臾引大鱸魚出。公大笑,會者咸驚。 |
30 | 釣: |
《中論》曰:獨思則滯而不通,獨為則困而不就。善釣不易坻而得魚,君子不降席而追道。 又曰:文王遇姜公於渭濱,皤然皓首,秉竿而釣。文王得之,灼若祛雲而見日,霍若開霧而觀山。 |
31 | 釣: |
桓范《世論》曰:水則有波,釣則有磨,我欲更之,無如之何。言物動而釁已彰,形行而跡已著。 又曰:釣巨魚不使嬰兒輕預,非不親,力不堪也。 |
32 | 釣: |
《王子年拾遺記》曰:漢帝元鳳中,季秋之月,泛沖瀾靈鹢之舟,窮晷繼夜,釣于臺下。以香金為鉤,霜絲為綸,丹鯉為餌。得白蛟,長三丈,大若蛇,無鱗甲。 又曰:吳主與潘夫人游,釣得大魚。吳主喜,夫人曰:「昔聞泣魚,今乃為喜。有喜必憂,以為深誡。」至末年,漸相譖毀,稍見離退。時人謂夫人知幾,釣臺今猶存焉。 |
33 | 釣: | 《世說》曰:劉道真少時常漁釣草澤,善歌嘯,聞者莫不留連。有一老嫗識異常人,甚樂歌嘯,乃殺豚進之。道真食豚盡,了不謝。嫗見不飽,又進一豚,食半還之。後為吏部郎,嫗兒為小令史,道真超用之。兒不知由,復白母,母告之,於是赍牛酒詣道真,道真曰:「去!去!無可復相報。」 |
34 | 釣: | 《楚辭》曰:以直針為釣,又何魚之能得? |
35 | 釣: | 宋玉《釣賦》曰:宋玉與登徒子偕受釣於玄淵,退而見於楚襄王。登徒子曰:「夫玄淵之釣也,以三尋之竿、八絲之綸,餌以蛆蟲尞,鉤以細針,以出三尺之魚於數仞之水中。」 |
36 | 釣: | 盧植《與張然明書》曰:臨江而釣,終日不獲一魚,魚之不食其餌也。是以君子慎其舉。 |
37 | 釣: | 謝玄《與兄書》曰:居家大都無所為,正以垂綸為事,足以永日。此固下大有鱸魚,一出手,釣得四十七枚。 |
38 | 釣: | 又與書曰:昨日疏成后釣,出手所獲魚,以為二坩鲊,今奉送。 |
URN: ctp:n403310