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《钓》

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1 钓:
《毛诗·何彼秾矣》曰:其钓维何?维丝伊缗。伊,维。缗,纶也。《笺》云:钓者以此有求于何,彼以为之乎?以丝为之纶,则是善钓也。

2 钓:
又《国风·竹竿》曰:籊々竹竿,以钓于淇。

3 钓:
又《小雅·采绿》曰:之子于钓,言纶之绳。纶,约缴也。其钓维何?维鲂及鱮。维鲂及鱮,薄言观者。

4 钓:
《论语·述而》曰:子钓而不纲。钢,谓为大索横流属钓。

5 钓:
《尚书大传》曰:周文王至磻溪,见吕望钓。文王拜之,尚父云:“望钓得玉璜,刻曰:‘周受命,吕佐检,德合于今,昌来提。’”

6 钓:
《战国策》曰:魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下,王曰:“何谓也?”对曰:“臣之始得鱼也,臣甚喜。后得益大,今欲弃臣前之所得矣。今臣与王拂枕席,爵至人君,走人于庭,避人于涂。四海之内,其美人多矣!闻臣之得幸王也,必裂裳而趋王,臣亦犹曩之所得鱼也,亦将弃矣。臣安能无涕乎!”魏王曰:“有是心也,何不相告?”于是布令于四境之内,曰:“有敢言美人者,族!”

7 钓:
谢承《后汉书》曰:郑敬隐于蚁陂,钓鱼大泽,折芰为坐,以荷荐肉,瓠瓢盈酒,琴书自娱。

8 钓:
《后汉书》曰:郭玉者,广汉人。初,有老父,不知何所出,常渔钓于涪水,自号涪翁。乞养民间,见有病者,时下针石,有效。玉从受术焉。
又曰:严光,字子陵,会稽余姚人。少有高名,与光武同游。及光武即位,乃变姓名隐身不见。帝思其贤,令以物色访之。后齐国上言:有一男子,披羊裘,钓泽中。帝疑其光也,备安车玄纁聘之。三反而后至,拜为谏议大夫。不屈,乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。

9 钓:
《晋书》曰:翟庄,汤之子也。少以弋钓为事,及长,不复猎。或问:“鱼猎同是害生之事,而先生止去其一,何哉?”庄曰:“猎自我,钓自物,未能顿去,故先节其甚者。夫贪饵吞钩,岂我哉?”时人以为知言。

10 钓:
《宋书》曰:王弘之性好钓。上虞江有一处名石头,弘之常垂纶于此。经过者不识之,或问:“渔师得鱼卖不?”弘之曰:“亦不得,得亦不卖。”日夕,载鱼入上虞郭,经亲故门,各以一两头置门内而去。
又曰:文帝尝与群臣临天泉池,帝垂纶,良久不获。王景文越席曰:“臣以为垂纶者清,故不获贪饵。”众皆称善。
又曰:渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守,落日,逍遥渚际,见一轻舟,凌波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸。缅甚异之,乃问:“有鱼卖乎?”渔父笑而答曰:“其钓非钓,宁卖鱼者耶?”缅益怪焉,遂褰裳涉水,谓曰:“窃观先生有道者也,终朝鼓枻,良足劳止。吾闻:黄金白璧,重利也;驷马高盖,荣势也。方今王道文明,守在海外,隐沦之士,靡然向风。子胡不赞缉熙之美,何晦用其若是也?”渔父曰:“仆,山海狂人,不达世务,未辩贱贫,无论荣贵!”乃歌曰:“竹竿籊々,河水悠悠。相忘为乐,贪饵吞钩。非夷非惠,聊以忘忧!”于是悠然鼓棹而去。

11 钓:
《孔丛子》曰:子思居卫,卫人钓于河,得鱞鱼焉,一作鳏鱼。其大盈车。子思问之曰:“鱞鱼,鱼之难得者也。子如何得之?”对曰:“吾下钓,垂一鲂之饵,鱞过而弗视也;更以豚之半体,则吞之。”子思喟然曰:“鱞虽难得,贪以死饵;士虽怀道,贪以死禄。”

12 钓:
《文子》曰:鱼不可以无饵钓,兽不可以空器召。

13 钓:
《列子》曰:詹何以独茧丝为纶,芒针为钩,荆条为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼于百仞之川洎流之中,纶不绝,钩不申,竿不挠,因水势而施舍也。
又曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。其中有五山,常随潮波上下往还,不得暂峙。使巨鳌十五举首而载之,五山始峙而不动。而龙伯国有大民,暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趋,归其国,灼其骨以数焉。

14 钓:
《荀乡子》曰:自上莅下,犹夫钓者焉,隐于手而应于钓,则可以得鱼。

15 钓:
《鬼谷子》曰:古之善摩者,如操钓而临深渊,而投之必得鱼矣。

16 钓:
《阙子》曰:鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,然其得鱼不几矣。故曰:“钓之务,不在芳饰;事之急,不在辩言。”

17 钓:
《庄子》曰:庄子钓于濮水之上,楚王使大夫二人往见焉,曰:“愿以境内累夫子,”庄子持竿不顾。
又曰:任公子好钓巨鱼,为大纶巨钩,以犗牛为饵,蹲会稽,投东海,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,惊扬波而奋鬐,白波若山,海水振荡。任公子得若鱼,离而腊之。浙河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者。

18 钓:
《淮南子》曰:詹公之钓,千岁之鲤不能避。
又曰:圣人以道德为竿纶,以仁义为钩饵,投之天地间,万物孰非其有哉?
又曰:无饵之钓,不可以得鱼;遇士无礼,不可以得贤。
又曰:钓者静之,罛者舟之,罩者抑之,罾者举之,为之异,得鱼一也。

19 钓:
《孙绰子》曰:海人与山客辩其方物,海人曰:“横海有渔,额若华山之顶,一吸万顷之波。”山客曰:“邓林有木,围三万寻,直上千里,傍荫数国。”有人曰:“东极有大人,斩木为策,短不可支;钓鱼为鲜,不足充饥。”

20 钓:
《抱朴子》曰:金钩玉饵虽珍,而不能制九渊之沉鳞;显宠丰禄虽贵,而不能致无欲之幽人。

21 钓:
《符子·方外》曰:太公钓隐溪五十有六年矣,而未尝得一鱼。鲁连闻之,往而观其钓。太公跪石隐崖,且不饵而钓,仰咏俯吟,及暮而释竿。

22 钓:
《傅子》曰:刘晔责杨暨曰:“夫钓者,中大鱼则纵而随之,须可制而后牵之,则无不得也。人主之威,岂徒大鱼而已?子诚直臣,然计不足,不可不精思也。”

23 钓:
《穆天子传》曰:天子北征,舍于珠泽,此泽出珠,因名之云。今越携平泽出青珠。以钓于流水。
又曰:辛未,天子北还,钓于渐泽,食鱼于桑野。
又曰:天子乃钓于河,以观姑繇之木。姑繇,大木也。《山海经》曰:寻木长千里,生河边。谓此木之类。

24 钓:
《六韬》曰:吕尚坐茅以渔,文王劳而问焉。吕尚曰:“鱼求于饵,乃牵其缗;人食于禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭。小钓钓川,而擒其鱼;中钓钓国,而擒其万国诸侯。”

25 钓:
《吕氏春秋》曰:善钓者,出鱼乎千仞之下,饵香也。
又曰:太公钓于兹泉,遭纣之世,文王得之而王。文王,千乘也;纣,天子也。天子失之而千乘得之,知与不知也。
又曰:若钓者,鱼有大小,饵有宜适,羽有动静。羽,钓浮也。

26 钓:
《说苑》曰:宓子贱为单父宰,过于阳书,曰:“子亦有以送仆乎?”阳书曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳书曰:“夫投纶饵,迎而吸之者,阳桥也,其为鱼也,薄而不美;若存若亡,若食不食者,鲂也其为鱼也,薄而味厚。”宓子贱曰:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道,子贱曰:“驱驱之!夫阳书之所谓阳桥者至矣。”

27 钓:
焦赣《易林》曰:曳纶江海,钩挂鲂鲤,王孙利得,以飨仲友。

28 钓:
《列仙传》曰:吕尚,冀州人,避纣乱,钓于卞溪,三年不获鱼。比妪闻曰:“自可止矣!”公曰:“非尔所知矣。”果获大鲤,得兵钤于鱼腹中。后葬无尸,惟玉钤六荐在棺中。
又曰:涓子者,齐人,钓于泽,得符鲤中。
又曰:陵阳子明,铚乡人。钓施溪,得白龙子,解网拜谢放之。后数十年,得白鱼,腹中有书,教子明服食。遂上黄山采五石脂、石肺,服之三年,白宠来迎之。

29 钓:
《神仙传》曰:左慈,字元放,卢江人。少有神通,尝在曹公坐,公从容曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”元放下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘。须臾引大鲈鱼出。公大笑,会者咸惊。

30 钓:
《中论》曰:独思则滞而不通,独为则困而不就。善钓不易坻而得鱼,君子不降席而追道。
又曰:文王遇姜公于渭滨,皤然皓首,秉竿而钓。文王得之,灼若祛云而见日,霍若开雾而观山。

31 钓:
桓范《世论》曰:水则有波,钓则有磨,我欲更之,无如之何。言物动而衅已彰,形行而迹已著。
又曰:钓巨鱼不使婴儿轻预,非不亲,力不堪也。

32 钓:
《王子年拾遗记》曰:汉帝元凤中,季秋之月,泛冲澜灵鹢之舟,穷晷继夜,钓于台下。以香金为钩,霜丝为纶,丹鲤为饵。得白蛟,长三丈,大若蛇,无鳞甲。
又曰:吴主与潘夫人游,钓得大鱼。吴主喜,夫人曰:“昔闻泣鱼,今乃为喜。有喜必忧,以为深诫。”至末年,渐相谮毁,稍见离退。时人谓夫人知几,钓台今犹存焉。

33 钓:
《世说》曰:刘道真少时常渔钓草泽,善歌啸,闻者莫不留连。有一老妪识异常人,甚乐歌啸,乃杀豚进之。道真食豚尽,了不谢。妪见不饱,又进一豚,食半还之。后为吏部郎,妪儿为小令史,道真超用之。儿不知由,复白母,母告之,于是赍牛酒诣道真,道真曰:“去!去!无可复相报。”

34 钓:
《楚辞》曰:以直针为钓,又何鱼之能得?

35 钓:
宋玉《钓赋》曰:宋玉与登徒子偕受钓于玄渊,退而见于楚襄王。登徒子曰:“夫玄渊之钓也,以三寻之竿、八丝之纶,饵以蛆虫尞,钩以细针,以出三尺之鱼于数仞之水中。”

36 钓:
卢植《与张然明书》曰:临江而钓,终日不获一鱼,鱼之不食其饵也。是以君子慎其举。

37 钓:
谢玄《与兄书》曰:居家大都无所为,正以垂纶为事,足以永日。此固下大有鲈鱼,一出手,钓得四十七枚。

38 钓:
又与书曰:昨日疏成后钓,出手所获鱼,以为二坩鲊,今奉送。

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