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《世说》曰:锺毓、锺会少有令誉。其父昼寝,因共偷服散酒。父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。父问其故,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”问会,会曰:“偷酒乃非礼,所以不拜。”
又曰:阮籍遭母忧,在晋文王座进酒肉。司隶何曾亦在座,曰:“明公方以孝理天下,而阮籍以重哀显于公座,饮酒食肉。宜流之海外,以正风教!”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之。宜且有疾,而饮酒食肉,固丧礼也。”籍饮啖不辍,神色自若。步兵校尉尉,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵。或云:籍与刘灵饮步兵厨中,酒未尽,并醉而物故。皆好事者为之。籍景元年卒,太始中灵犹存焉。
又曰:刘灵纵酒放达,或脱入衣裸形在室中。人见讥之。灵曰:“我以天地为栋宇,室屋为裈衫,诸君何以和我裈中?”
又曰:张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:“卿乃纵适一时,独不为身后名也?”张答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒!”
又曰:阮宣子尝步行,以百钱挂杖头。至酒店便独酣畅。虽当世贵盛不肯诣也。
又曰:山季伦为荆州,时出酣畅。人为歌曰:“山公时一醉,径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒著白接篱,举手语葛强,何如并州儿?”高阳池在襄阳,强是其爱将,并州人也。《襄阳记》曰:汉侍中习郁于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池,池边有高堤,皆种竹及长楸,芙蓉覆水,是游宴名处也。季伦游此池,未尝不大醉而还,恒曰:“此是我高阳池也!”
又曰:鸿胪孔群好饮酒,王丞相语云:“卿恒饮酒,不见酒家复瓶布?日月久则糜烂。”群曰:“公不见糟中肉,乃更堪久!”群常与亲旧书云:“今年田得七百斛秫米,不了麹蘖事。”
又曰:周顗,字伯仁,风德雅重深远。危乱,还江东。积年恒大饮酒,尝经三日不醒,人谓之三日仆射。
又曰:诸阮能饮酒。仲容至宗人间共集,不复用常杯酌,以瓮盛酒。宾坐相向,大酌更饮。时有群猪来饮酒,去上便共饮之。
又曰:桓公有主簿善别酒,辄令先尝,好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡,平原有革县。从事言至齐,督邮言至革上住。
又曰:王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒隗,故须浇之。”言同相如,惟有酒异。大,悦小字。王大叹曰:“三日不饮酒,觉形神不复相亲。”宋明帝《文章志》曰:洸嗜酒,一饮或连日不醒,自号上顿也。谚以大饮为上顿,起于忧也。王孝伯云:“名士不须奇才,但使常得无事痛饮酒,读《离骚》,便可称名士也。”
《世说新语·言语》: 锺毓、锺会少有令誉。 《太平御览·幼智下》: 锺会少有令誉。 《太平御览·汗》: 锺毓、锺会少有令誉, 《太平御览·酒下》: 锺毓、锺会少有令誉。 《太平广记·锺毓》: 锺毓。锺会。少有令誉, 《世说新语·言语》: 值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。” 《太平御览·酒下》: 其父昼寝,因共偷服散酒。父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。父问其故,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”问会,会曰:“偷酒乃非礼,所以不拜。” 《太平广记·锺毓》: 又值其父昼寝,因共偷服散酒,其父时觉,且假寐以观之:毓拜而后饮,会饮而不拜。既问之,毓曰。酒以成礼,不敢不拜。又问会,何以不拜,会曰。偷本非礼,所以不拜。 《风俗通义·六国》: 酒以成礼, 《春秋左传·庄公二十二年》: 酒以成礼, 《世说新语·言语》: 酒以成礼, 《艺文类聚·樽》: 酒以成礼, 《太平御览·酒上》: 酒以成礼, 《太平御览·酒下》: 酒以成礼, 《太平广记·锺毓》: 酒以成礼, 《世说新语·任诞》: 阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重丧,显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮啖不辍,神色自若。 《太平御览·酒下》: 阮籍遭母忧,在晋文王座进酒肉。司隶何曾亦在座,曰:“明公方以孝理天下,而阮籍以重哀显于公座,饮酒食肉。宜流之海外,以正风教!”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之。宜且有疾,而饮酒食肉,固丧礼也。”籍饮啖不辍,神色自若。 《世说新语·任诞》: 明公方以孝治天下,而阮籍以重丧,显于公坐饮酒食肉, 《群书治要·百官志》: 公方以孝治天下,而听阮籍以重哀饮酒食肉于公坐, 《太平御览·酒下》: 明公方以孝理天下,而阮籍以重哀显于公座,饮酒食肉。 《礼记·曲礼上》: 饮酒食肉, 《春秋繁露·竹林》: 不饮酒食肉, 《白虎通德论·丧服》: 饮酒食肉。 《韩非子·外储说左上》: 不饮酒食肉, 《汉书·贾邹枚路传》: 未敛不饮酒食肉, 《汉书·宣元六王传》: 饮酒食肉, 《金楼子·说蕃》: 饮酒食肉, 《群书治要·传》: 未敛不饮酒食肉, 《艺文类聚·吊》: 不饮酒食肉焉。 《艺文类聚·象》: 独不饮酒食肉, 《艺文类聚·猕猴》: 不饮酒食肉, 《太平御览·孝下》: 饮酒食肉。 《太平御览·逸民六》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·斋戒》: 不饮酒食肉, 《太平御览·吊》: 不饮酒食肉焉。 《太平御览·戒律》: 五不饮酒食肉, 《太平御览·貂蝉》: 饮酒食肉。 《太平御览·黍》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 而饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 饮酒食肉。 《太平御览·黍》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·盐》: 不饮酒食肉, 《太平御览·像》: 独不饮酒食肉。 《太平御览·猴》: 不饮酒食肉, 《太平广记·通公》: 饮酒食肉, 《太平广记·法将》: 饮酒食肉, 《太平广记·僧审言》: 饮酒食肉, 《太平广记·燕巧人》: 不饮酒食肉。 《礼记·曲礼上》: 有疾则饮酒食肉, 《礼记·杂记下》: 故有疾饮酒食肉, 《世说新语·任诞》: 且有疾而饮酒食肉, 《太平御览·居丧》: 有疾则饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 宜且有疾,而饮酒食肉, 《世说新语·任诞》: 步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。 《太平御览·酒下》: 步兵校尉尉,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵。 《世说新语·任诞》: 刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇, 《太平御览·酒下》: 刘灵纵酒放达,或脱入衣裸形在室中。人见讥之。灵曰:“我以天地为栋宇, 《世说新语·任诞》: 张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:“卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不如即时一桮酒!” 《太平御览·酒下》: 张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:“卿乃纵适一时,独不为身后名也?”张答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒!” 《世说新语·任诞》: 张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。 《太平御览·品藻中》: 而纵任不拘,时人号为江东步兵。 《太平御览·酒下》: 张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。 《世说新语·任诞》: 阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也。 《太平御览·酒下》: 阮宣子尝步行,以百钱挂杖头。至酒店便独酣畅。虽当世贵盛不肯诣也。 《世说新语·任诞》: 阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。 《太平御览·步》: 阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店上便独酌酣畅。 《太平御览·杖》: 阮宣子出行,常以百钱挂杖头。每至酒家, 《太平御览·店》: 阮修,字宣子。常步行,以一百钱挂杖头,至酒店上,便独酣畅。 《太平御览·酒下》: 阮宣子尝步行,以百钱挂杖头。至酒店便独酣畅。 《世说新语·任诞》: 人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。复能乘骏马,倒箸白接篱。举手问葛强,何如并州儿?” 《艺文类聚·讴谣》: 襄阳城中小儿歌之曰:山公何所去,往至高阳池,日夕倒载归,酩酊无所知,时时能骑马,倒著白接离,举鞭向葛强,何如并州儿。 《太平御览·山南道下》: 人歌之曰:“山公何所诣?往至高阳池。日暮倒载归。酩酊无所知。时时能骑马,倒著白接蓠。举鞭问葛强,何如并州儿?” 《太平御览·歌》: 襄陵城中小儿歌之曰:“山公出何去往至高阳池。日夕倒载归,酩酊无所知。时时能骑马,到著白接篱。举鞭向葛强,何如并州儿!” 《太平御览·酣醉》: 襄阳城中儿歌之曰:“山公出何许,往至高阳池。日夕倒戴归,酩酊无所知。时时能骑马,到著白接离。举鞭问葛强,何如并州儿。” 《太平御览·歌一》: 自歌曰:“山公时一醉,遥造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。时复能骑马,倒著白接篱。举头问葛强,何如并州儿?” 《太平御览·接离》: 山简为荆州,时酣畅,人为之歌曰:“山公时一醉,迳造高阳池,日暮倒戴归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒著白接离,举手谢葛强,何如并州儿。” 《太平御览·酒下》: 山季伦为荆州,时出酣畅。人为歌曰:“山公时一醉,径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒著白接篱,举手语葛强,何如并州儿?” 《世说新语·任诞》: 人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。 《水经注·沔水》: 故时人为之歌曰:山公出何去?往至高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。 《太平御览·接离》: 时酣畅,人为之歌曰:“山公时一醉,迳造高阳池,日暮倒戴归,酩酊无所知。 《太平御览·酒下》: 人为歌曰:“山公时一醉,径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。 《世说新语·任诞》: 山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。复能乘骏马,倒箸白接篱。举手问葛强,何如并州儿? 《艺文类聚·讴谣》: 山公何所去,往至高阳池,日夕倒载归,酩酊无所知,时时能骑马,倒著白接离,举鞭向葛强,何如并州儿。 《太平御览·池溪壑》: 山公出何许?往至高阳池。日夕倒载归,酩酊无所知。时时能骑马,倒著白接离。举鞭向葛疆,何如并州儿。 《太平御览·山南道下》: 山公何所诣?往至高阳池。日暮倒载归。酩酊无所知。时时能骑马,倒著白接蓠。举鞭问葛强,何如并州儿? 《太平御览·歌》: 山公出何去往至高阳池。日夕倒载归,酩酊无所知。时时能骑马,到著白接篱。举鞭向葛强,何如并州儿! 《太平御览·酣醉》: 山公出何许,往至高阳池。日夕倒戴归,酩酊无所知。时时能骑马,到著白接离。举鞭问葛强,何如并州儿。 《太平御览·歌一》: 山公时一醉,遥造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。时复能骑马,倒著白接篱。举头问葛强,何如并州儿? 《太平御览·接离》: 山公时一醉,迳造高阳池,日暮倒戴归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒著白接离,举手谢葛强,何如并州儿。 《太平御览·酒下》: 山公时一醉,径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。时复乘骏马,倒著白接篱,举手语葛强,何如并州儿? 《世说新语·任诞》: 径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。 《水经注·沔水》: 往至高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。 《艺文类聚·池》: 来至高阳池,日夕倒载归,酩酊无所知。 《太平御览·歌一》: 遥造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。 《太平御览·接离》: 迳造高阳池,日暮倒戴归,酩酊无所知。 《太平御览·酒下》: 径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知。 《世说新语·任诞》: 鸿胪卿孔群好饮酒。王丞相语云:“卿何为问饮酒?不见酒家覆瓿布,日月糜烂?”群曰:“不尔,不见糟肉,乃更堪久。”群尝书与亲旧:“今年田得七百斛秫米,不了麴糱事。” 《太平御览·酒下》: 鸿胪孔群好饮酒,王丞相语云:“卿恒饮酒,不见酒家复瓶布?日月久则糜烂。”群曰:“公不见糟中肉,乃更堪久!”群常与亲旧书云:“今年田得七百斛秫米,不了麹蘖事。” 《世说新语·任诞》: 周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒。尝经三日不醒,时人谓之“三日仆射”。 《艺文类聚·仆射》: 周顗,字伯仁,过江,积年恒大饮酒,尝经三日醒,时论谓之三日仆射。 《太平御览·左右仆射》: 周伯仁过江,积年恒大饮酒,尝经三日醒,时人谓为三日仆射。 《太平御览·酣醉》: 周伯仁有德量,深达危乱。过江积年,恒大饮酒。尝经三日醒,时人谓“三日仆射”。 《太平御览·酒下》: 周顗,字伯仁,风德雅重深远。危乱,还江东。积年恒大饮酒,尝经三日不醒,人谓之三日仆射。 《群书治要·传》: 周顗字伯仁, 《艺文类聚·仆射》: 周顗,字伯仁, 《太平御览·太子少傅》: 周顗字伯仁, 《太平御览·兄弟中》: 周顗字伯仁, 《太平御览·酒下》: 周顗,字伯仁, 《太平广记·周顗》: 周顗字伯仁, 《世说新语·任诞》: 诸阮皆能饮酒,仲容至宗人闲共集,不复用常桮斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。 《太平御览·酒下》: 诸阮能饮酒。仲容至宗人间共集,不复用常杯酌,以瓮盛酒。宾坐相向,大酌更饮。时有群猪来饮酒,去上便共饮之。 《世说新语·任诞》: 诸阮皆能饮酒,仲容至宗人闲共集, 《太平御览·盆》: 阮仲容至,宗人闻,共集, 《太平御览·酒下》: 诸阮能饮酒。仲容至宗人间共集, 《世说新语·任诞》: 仲容至宗人闲共集,不复用常桮斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。 《太平御览·酒下》: 仲容至宗人间共集,不复用常杯酌,以瓮盛酒。宾坐相向,大酌更饮。时有群猪来饮酒,去上便共饮之。 《太平御览·豕》: 阮咸至宗人间共集,不用备劈斟酌,以大瓮盛酒,团坐相向,大酌更饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮之。 《世说新语·术解》: 桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡,平原有鬲县。“从事”言“到脐”,“督邮”言在“鬲上住”。 《太平御览·膈》: 桓公有主簿,善别酒,有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡,平原有膈县;“从事”言至脐,“督邮”言至膈上住。 《太平御览·酒下》: 桓公有主簿善别酒,辄令先尝,好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡,平原有革县。从事言至齐,督邮言至革上住。 《世说新语·任诞》: 王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒块,故须酒浇之。” 《太平御览·胸》: 王孝伯问王大忱:“阮籍何如司马相如?”王大忱曰:“阮籍胸中垒块,故须酒浇之。” 《太平御览·酒下》: 王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒隗,故须浇之。” 《世说新语·任诞》: 三日不饮酒,觉形神不复相亲。 《太平御览·酒下》: 三日不饮酒,觉形神不复相亲。 《世说新语·任诞》: 王孝伯言:“名士不必须奇才。但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。” 《太平御览·酒下》: 王孝伯云:“名士不须奇才,但使常得无事痛饮酒,读《离骚》,便可称名士也。”