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《食上》 | Library Resources |
4 | 食上: |
《礼记·曲礼上》曰:侍食于长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。共食不饱,无流啜郑玄注曰:流啜,有似贪也。无咤食,咤,陟嫁切。毋啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨,毋固获,饮自得曰固,争自取曰获。毋刺齿。 又曰:凡进食之礼,左肴右胾,食居人之左,羹居人之右,皆便食也。肴,骨体也。胾,切肉也。食,饭属也。居之左右,明其近也。肴在俎,胾在豆。脍炙处外,醯酱处内。肴胾之外内也。近醯酱者食之主。脍炙皆在豆也。葱处末,烝葱也。处醯酱之左,言末者殊加也,在豆。酒酱处右。处羹之右,此言若酒若浆耳。两有之,则左酒右浆也。以脯修置者,左朐右末。亦便食也。屈中曰朐,其俱切。 又曰:齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸,贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视,曰:“予惟不食‘嗟来’之食,以至于斯也。”从而谢之。终不食而死。《风俗通》曰:齐人不食而死也。 又曰:食于有丧者之侧,未尝饱也。助哀戚也。 又曰:庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以雁。庶人无常牲,取与新物相宜而已。 又曰:文王之为太子,朝于王季。日三食上,必在视寒暖之节。在,察也。食下,问所膳。问所食者。命上宰曰:“末有原。”应曰:“诺”,然后退。未犹勿也。原,再也。勿有所再进,为其失饪臭味恶也。退,反其寝也。 又曰:朝夕之食上,世子必在视寒暖之节。食下,问所膳。羞必知所进,以命膳宰,然后退。羞必知所进,必知亲所食也。若内竖言疾,则世子亲齐玄而养。亲犹自也。养疾者齐,玄冠玄端也。膳宰之馔,必敬视之。疾者之食,齐和所欲或异。疾之药,必亲尝之。试毒也。尝馔善,则世子亦能食;善谓多于前。尝馔寡,世子亦不能饱。又不及武王一饭再饭。 又曰:古者未有火化,食草木之实、乌兽之肉,饮其血,茹其毛。后圣有作,然后修火之利,以炮以燔,以烹以炙,以为醴酪。 又曰:夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,捭,卜麦切。污尊而抔饮,污,骅切。抔,步侯切。蒉桴而土鼓,蒉,苦对切。犹若可以致其敬于鬼神。言其物虽质略,有齐敬之心,则可以荐羞于鬼神。鬼飨德,不飨味也。 又曰:天子一食,诸侯再,大夫三。 又曰:不食雏鳖。狼去肠,狗去肾,狸去正脊,兔去尻,狐去首,豚去脑,鱼去乙,鳖去丑。皆为不利人也。 又曰:膳、目诸膳也。膷、臐、膮、肜,音香。臐,许云切。膮,许尧切,牛炙;醢、牛胾;醢、牛脍;羊炙、羊胾、醢,豕炙、醢;豕胾、芥酱、鱼脍;雉、兔、鹑、鷃。此上大夫之礼,庶羞二十豆也。以公食大夫榔涴校之,则膮、牛炙间不得有醢。醢,衍字也。又以鷃为鴑也。 |
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