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《禮記·曲禮上》曰:侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。共食不飽,無流啜鄭玄注曰:流啜,有似貪也。無咤食,咤,陟嫁切。毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨,毋固獲,飲自得曰固,爭自取曰獲。毋刺齒。
又曰:凡進食之禮,左肴右胾,食居人之左,羹居人之右,皆便食也。肴,骨體也。胾,切肉也。食,飯屬也。居之左右,明其近也。肴在俎,胾在豆。膾炙處外,醯醬處內。肴胾之外內也。近醯醬者食之主。膾炙皆在豆也。蔥處末,烝蔥也。處醯醬之左,言末者殊加也,在豆。酒醬處右。處羹之右,此言若酒若漿耳。兩有之,則左酒右漿也。以脯脩置者,左朐右末。亦便食也。屈中曰朐,其俱切。
又曰:齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿,貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視,曰:「予惟不食『嗟來』之食,以至於斯也。」從而謝之。終不食而死。《風俗通》曰:齊人不食而死也。
又曰:食於有喪者之側,未嘗飽也。助哀戚也。
又曰:庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以雁。庶人無常牲,取與新物相宜而已。
又曰:文王之為太子,朝於王季。日三食上,必在視寒暖之節。在,察也。食下,問所膳。問所食者。命上宰曰:「末有原。」應曰:「諾」,然後退。未猶勿也。原,再也。勿有所再進,為其失飪臭味惡也。退,反其寢也。
又曰:朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。羞必知所進,以命膳宰,然後退。羞必知所進,必知親所食也。若內豎言疾,則世子親齊玄而養。親猶自也。養疾者齊,玄冠玄端也。膳宰之饌,必敬視之。疾者之食,齊和所欲或異。疾之藥,必親嘗之。試毒也。嘗饌善,則世子亦能食;善謂多於前。嘗饌寡,世子亦不能飽。又不及武王一飯再飯。
又曰:古者未有火化,食草木之實、烏獸之肉,飲其血,茹其毛。后聖有作,然後修火之利,以炮以燔,以烹以炙,以為醴酪。
又曰:夫禮之初,始諸飲食。其燔黍捭豚,捭,卜麥切。汙尊而抔飲,汙,驊切。抔,步侯切。蕢桴而土鼓,蕢,苦對切。猶若可以致其敬於鬼神。言其物雖質略,有齊敬之心,則可以薦羞於鬼神。鬼饗德,不饗味也。
又曰:天子一食,諸侯再,大夫三。
又曰:不食雛鱉。狼去腸,狗去腎,貍去正脊,兔去尻,狐去首,豚去腦,魚去乙,鱉去丑。皆為不利人也。
又曰:膳、目諸膳也。膷、臐、膮、肜,音香。臐,許云切。膮,許堯切,牛炙;醢、牛胾;醢、牛膾;羊炙、羊胾、醢,豕炙、醢;豕胾、芥醬、魚膾;雉、兔、鶉、鷃。此上大夫之禮,庶羞二十豆也。以公食大夫榔涴校之,則膮、牛炙間不得有醢。醢,衍字也。又以鷃為鴑也。
《禮記·曲禮上》: 侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。共食不飽, 《太平御覽·食上》: 侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。共食不飽, 《禮記·曲禮上》: 侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。 《太平御覽·拜》: 侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。 《太平御覽·食上》: 侍食於長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。 《禮記·曲禮上》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《禮記·坊記》: 主人親饋,則客祭;主人不親饋, 《太平御覽·拜》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《太平御覽·食上》: 主人親饋,則拜而食;主人不親饋, 《太平御覽·食上》: 主人親饋,則客祭;主人不親饋, 《禮記·曲禮上》: 主人不親饋, 《鹽鐵論·孝養》: 故禮主人不親饋, 《太平御覽·拜》: 主人不親饋, 《太平御覽·食上》: 主人不親饋, 《禮記·曲禮上》: 毋流歠,毋吒食,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨。毋固獲, 《太平御覽·食上》: 無流啜無咤食,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨,毋固獲, 《禮記·曲禮上》: 毋反魚肉, 《太平御覽·食上》: 毋反魚肉, 《太平御覽·肉》: 毋反魚肉。 《禮記·曲禮上》: 凡進食之禮,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右。膾炙處外,醯醬處內,蔥渫處末,酒漿處右。以脯修置者,左朐右末。 《太平御覽·食上》: 凡進食之禮,左肴右胾,食居人之左,羹居人之右,膾炙處外,醯醬處內。蔥處末,酒醬處右。以脯脩置者,左朐右末。 《禮記·曲禮上》: 凡進食之禮, 《藝文類聚·蔥》: 凡進食之禮, 《太平御覽·食上》: 凡進食之禮, 《太平御覽·蔥》: 凡進食之禮, 《禮記·曲禮上》: 食居人之左,羹居人之右。 《太平御覽·食上》: 食居人之左,羹居人之右, 《太平御覽·羹》: 食居人之左,羹居人之右。 《禮記·曲禮上》: 膾炙處外,醯醬處內, 《太平御覽·食上》: 膾炙處外,醯醬處內。 《太平御覽·醬》: 膾炙處外,醯醬處內。 《禮記·曲禮上》: 膾炙處外, 《太平御覽·食上》: 膾炙處外, 《太平御覽·炙》: 膾炙處外。 《太平御覽·醬》: 膾炙處外, 《禮記·曲禮上》: 以脯修置者,左朐右末。 《太平御覽·食上》: 以脯脩置者,左朐右末。 《太平御覽·脯》: 以脯脩置者,左朐右末。 《禮記·檀弓下》: 齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食。」揚其目而視之,曰:「予唯不食嗟來之食,以至於斯也。」從而謝焉;終不食而死。 《新序·節士》: 齊大饑,黔敖為食於路,以待饑者而食之,有饑者蒙袂接履貿貿然來,黔敖左奉食,右執飲曰:「嗟!來食!」餓者揚其目而視之曰:「予唯不食嗟來之食,以至於此也。」從而謝焉,終不食而死。 《太平御覽·烈士》: 齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視之,曰:「予惟不食嗟來之食以至於斯也!」從而謝焉,終不食而死。 《太平御覽·餓》: 齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂戢屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視之,曰:「予惟不食嗟來之食以致於斯也!」從而謝焉,終不食而死。 《太平御覽·食上》: 齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿,貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視,曰:「予惟不食『嗟來』之食,以至於斯也。」從而謝之。終不食而死。 《論語·述而》: 子食於有喪者之側,未嘗飽也。 《禮記·檀弓上》: 食於有喪者之側,未嘗飽也。 《史記·孔子世家》: 食於有喪者之側,未嘗飽也。 《鹽鐵論·散不足》: 孔子食於有喪者之側,未嘗飽也。 《太平御覽·食上》: 食於有喪者之側,未嘗飽也。 《論語·述而》: 子食於有喪者之側, 《禮記·檀弓上》: 食於有喪者之側, 《禮記·表記》: 是故君子於有喪者之側, 《史記·孔子世家》: 食於有喪者之側, 《鹽鐵論·散不足》: 孔子食於有喪者之側, 《群書治要·表記》: 是故君子於有喪者之側, 《太平御覽·食上》: 食於有喪者之側, 《論語·述而》: 未嘗飽也。 《禮記·檀弓上》: 未嘗飽也。 《韓詩外傳·卷二》: 未嘗飽也; 《韓詩外傳·卷九》: 未嘗飽也, 《史記·孔子世家》: 未嘗飽也。 《鹽鐵論·散不足》: 未嘗飽也。 《太平御覽·食上》: 未嘗飽也。 《禮記·王制》: 庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以雁。 《太平御覽·祭禮下》: 春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以雁。 《太平御覽·食上》: 庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以雁。 《禮記·王制》: 庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。 《說苑·脩文》: 春薦韭卵,夏薦麥魚;秋薦黍豚,冬薦稻鴈。 《太平御覽·祭禮下》: 春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。 《太平御覽·食上》: 庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。 《禮記·王制》: 庶人春薦韭, 《太平御覽·食上》: 庶人春薦韭, 《太平御覽·韭》: 庶人春薦韭, 《禮記·文王世子》: 文王之為世子,朝於王季,日三。 《群書治要·文王世子》: 文王之為世子,朝於王季日三, 《藝文類聚·儲宮》: 文王之為世子,朝於王季,日三, 《太平御覽·太子一》: 文王之為世子,朝於王季日三。 《太平御覽·色》: 文王之為世子也,朝於王季日三。 《太平御覽·孝上》: 文王之為世子,朝於王季日三。 《太平御覽·食上》: 文王之為太子,朝於王季。日三食上, 《禮記·文王世子》: 食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳;命膳宰曰:「末有原!」應曰:「諾。」然後退。 《禮記·文王世子》: 世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。 《群書治要·文王世子》: 必在視寒暖之節,食下,問所膳,然後退, 《太平御覽·太子一》: 食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳,命膳宰曰:「末有原。」應曰:「諾。」然後退。 《太平御覽·太子一》: 世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。羞必知所進,以命膳宰,然後退。 《太平御覽·食上》: 日三食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳。命上宰曰:「末有原。」應曰:「諾」,然後退。 《禮記·文王世子》: 食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳; 《禮記·文王世子》: 世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。 《群書治要·文王世子》: 食上,必在視寒暖之節,食下,問所膳, 《藝文類聚·儲宮》: 食上必在視寒煖之節。 《太平御覽·太子一》: 食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳, 《太平御覽·太子一》: 世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞, 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。 《太平御覽·食上》: 日三食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳。 《禮記·文王世子》: 朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言「疾」,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽; 《太平御覽·太子一》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言疾,則世子親齊,玄冠而養。膳宰之饌,必敬視之疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽。 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。羞必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言疾,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之。疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽。 《禮記·文王世子》: 疾之藥,必親嘗之。 《太平御覽·太子一》: 疾之藥,必親嘗之。 《太平御覽·醫一》: 若內豎言疾,藥必親嘗之。 《太平御覽·食上》: 疾之藥,必親嘗之。 《禮記·禮運》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。未有麻絲,衣其羽皮。後聖有作,然後修火之利,范金合土,以為臺榭、宮室、牖戶,以炮以燔,以亨以炙,以為醴酪; 《孔子家語·問禮》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉,飲其血,茹其毛;未有絲麻,衣其羽皮。後聖有作,然後脩火之利;範金合土,以為臺榭、宮室、戶牖;以炮以燔,以烹以炙,以為醴酪, 《太平御覽·燧人氏》: 昔者先王未有火化,食草木之實,鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。后聖人有作,然後修火之利,范金合土,以炮以燔,以烹以炙,以為醴酪。 《太平御覽·食上》: 古者未有火化,食草木之實、烏獸之肉,飲其血,茹其毛。后聖有作,然後修火之利,以炮以燔,以烹以炙,以為醴酪。 《禮記·禮運》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。未有麻絲,衣其羽皮。後聖有作, 《孔子家語·問禮》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉,飲其血,茹其毛;未有絲麻,衣其羽皮。後聖有作, 《太平御覽·燧人氏》: 昔者先王未有火化,食草木之實,鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。后聖人有作, 《太平御覽·衣》: 昔先王未有火化,食草木之實,鳥獸之肉,飲其血,茹其毛,未有絲麻,衣其羽皮。後聖有作, 《太平御覽·食上》: 古者未有火化,食草木之實、烏獸之肉,飲其血,茹其毛。后聖有作, 《禮記·禮運》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉, 《孔子家語·問禮》: 未有火化,食草木之實、鳥獸之肉, 《藝文類聚·食》: 古者未有火化,食草木之實,鳥獸之肉。 《太平御覽·燧人氏》: 昔者先王未有火化,食草木之實,鳥獸之肉, 《太平御覽·衣》: 昔先王未有火化,食草木之實,鳥獸之肉, 《太平御覽·食上》: 古者未有火化,食草木之實、烏獸之肉, 《禮記·禮運》: 食草木之實、 《禮記·祭統》: 草木之實, 《孔子家語·問禮》: 食草木之實、 《楚辭·自悲》: 食草木之秋實。 《藝文類聚·食》: 食草木之實, 《太平御覽·燧人氏》: 食草木之實, 《太平御覽·衣》: 食草木之實, 《太平御覽·食上》: 食草木之實、 《太平御覽·菹》: 草木之實, 《太平御覽·衣》: 後聖有作, 《太平御覽·帛》: 后聖有作, 《太平御覽·食上》: 后聖有作, 《禮記·禮運》: 夫禮之初,始諸飲食,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,蕢桴而土鼓,猶若可以致其敬於鬼神。 《孔子家語·問禮》: 夫禮初也,始於飲食。太古之時,燔黍擘豚,汙罇而抔飲,蕢桴而土鼓,猶可以致敬於鬼神。 《太平御覽·食上》: 夫禮之初,始諸飲食。其燔黍捭豚,汙尊而抔飲,蕢桴而土鼓,猶若可以致其敬於鬼神。 《禮記·禮運》: 夫禮之初,始諸飲食,其燔黍捭豚,污尊而抔飲, 《孔子家語·問禮》: 夫禮初也,始於飲食。太古之時,燔黍擘豚,汙罇而抔飲, 《太平御覽·樽彝》: 夫禮之初,始諸飲食,其燔黍椑豚,汙尊而抔飲。 《太平御覽·食上》: 夫禮之初,始諸飲食。其燔黍捭豚,汙尊而抔飲, 《鹽鐵論·散不足》: 汙尊抔飲, 《太平御覽·杯》: 古者汙樽抔飲, 《太平御覽·樽彝》: 汙尊而抔飲。 《太平御覽·食上》: 汙尊而抔飲, 《禮記·禮器》: 天子一食,諸侯再,大夫、士三, 《太平御覽·食上》: 天子一食,諸侯再,大夫三。 《禮記·內則》: 不食雛鱉,狼去腸,狗去腎,貍去正脊,兔去尻,狐去首,豚去腦,魚去乙,鱉去醜。 《太平御覽·食上》: 不食雛鱉。狼去腸,狗去腎,貍去正脊,兔去尻,狐去首,豚去腦,魚去乙,鱉去丑。 《禮記·內則》: 貍去正脊, 《太平御覽·食上》: 貍去正脊, 《太平御覽·貍》: 貍去正脊。 《禮記·內則》: 膳:膷,臐,膮,醢,牛炙。醢,牛胾,醢,牛膾。羊炙,羊胾,醢,豕炙。醢,豕胾,芥醬,魚膾。雉,兔,鶉,鷃。 《太平御覽·食上》: 膳、膷、臐、膮、醢、牛胾;醢、牛膾;羊炙、羊胾、醢,豕炙、醢;豕胾、芥醬、魚膾;雉、兔、鶉、鷃。 《禮記·內則》: 臐,膮,醢,牛炙。醢,牛胾,醢,牛膾。羊炙,羊胾,醢,豕炙。醢,豕胾,芥醬,魚膾。 《儀禮·公食大夫禮》: 臐、膮、牛炙。炙南醢以西,牛胾、醢、牛鮨,鮨南羊炙,以東羊胾、醢、豕炙,炙南醢,以西豕胾、芥醬、魚膾。 《太平御覽·食上》: 臐、膮、醢、牛胾;醢、牛膾;羊炙、羊胾、醢,豕炙、醢;豕胾、芥醬、魚膾; 《禮記·內則》: 牛膾。羊炙, 《太平御覽·食上》: 牛膾;羊炙、 《太平御覽·膾》: 牛膾、羊炙、