《左傳》曰：晉公子重耳過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，五鹿，鄭地。乞食於野人，與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也！」得土，有天賜。稽首受而載之。
又曰：楚伐庸，出師旬有五日，百濮乃罷。濮夷無屯聚，見難則散歸。自廬以往，掌黦同食。往，往伐庸也。振，發也。廩，倉也。同食，上下無異饌也。
又曰：初，宣子田於首山，舍于翳桑。田，獵也。翳桑，桑之多蔭翳者。首山，在河東浦板縣東南。見靈輒餓，問其病，曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，宦，學也。未知母之存否。今近焉，去家近。請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，簞，笥也。置諸橐以與之。既而與為公介，靈輒為公甲士。倒戟以御公徒而免之。問其故，對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，問所居。不告而退。不望報也。遂自亡也。輒亦去。
又曰：諸侯之師次于鄭西，我師次于督楊，不敢過鄭。督楊，鄭地。子叔聲伯使叔孫豹請逆于晉師，為食於鄭郊，師逆以至。聲伯戒叔孫以必須所遞晉師至乃食。聲伯四日不食以待之。食使者，使者，豹之介。而後食。言其忠也。
又曰：晉侯合諸侯，楊干亂行，魏絳戮其仆。晉侯以絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。群臣族會禮食也。
又曰：衛獻公戒孫文子、寧惠子食。勸戒二子欲共燕食。皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿。二子從之，不釋皮冠而與之言，二子怒。
又曰：魏獻子為政，以魏戊為梗楊大夫。梗楊人有獄，魏戊不能斷，以獄上。上魏子也。其大宗賂以女樂，訟者之大宗。魏子將受之。戊謂閻沒、汝寬二人魏子大夫。曰：「主以不賄聞於諸侯。若受梗楊人，賄莫甚焉！吾子必諫！」皆許諾。退朝，待於廷。魏子朝君退，而待於魏子之庭。饋入，召之。召大夫食。比置，三嘆。既食，使坐。魏子曰：「吾聞諸伯叔，諺曰：唯食忘憂。吾子置食之間三嘆，何也？」同辭而對曰：「或賜二小人酒，不夕食。或，他人也。言饑甚也。饋之始至，恐其不足，是以嘆。中置，自咎曰：豈將軍食之而有不足？是以再嘆。及饋之畢，愿以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」屬，足。小人腹飽知足也。言君子之心厭宜亦然。獻子辭梗楊人。
又曰：叔孫穆子食慶封，慶封泛祭。有余，示有所先也。泛祭，遠散所祭不共。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》。工，樂師。《芋鴟》，逸師，刺不敬。亦不知。
又曰：晉悼夫人食輿人之城杞者。與，眾也。城祀在往年。絳縣人或年長矣，無子而往與於食。
又曰：華亥與其妻，必盥而食所質公子者，后食公與夫人。每日必適華氏食公子而後歸。
又曰：昔闔廬在國，天有災厲，親巡孤寡，而共其乏困。在軍熟食者，分而後敢食。必須軍士皆分熟食，不敢先食。分猶遍也。其所嘗者，卒乘與焉。所嘗，甘珍，非常食。
又曰：衛侯為虎幄於藉圃，於藉田之圃新造幄幕，以虎獸為飾。成，求令名者而與之始食焉。太子請使良夫，以良夫應為令名。良夫乘衷甸兩牡，衷甸，一轅，卿車。紫衣狐裘，紫衣，君服。至袒喪不釋劍而食。食而熱，故偏袒，亦不敬。太子使牽以退，數之以三罪，而殺之。
又曰：左師每食擊鍾。聞鍾聲，公曰：「夫子將食。」