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宋明 -> 太平御览 -> 饮食部五 -> 食上 -> 25 - 相似段落[详细说明]
谢承《后汉书》曰:茅容,字季伟,陈留人。与等辈避西树下,众皆箕踞相对,容危坐愈恭。郭林宗见而奇之,共与言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德也。
又曰:董宣为洛阳令,杀胡阳公主奴。帝怒,欲杀宣,后原之。敕令诣太官赐食。宣受诏出,饭尽,覆杯食按上。太官以状闻,上问宣,宣对曰:“臣食不敢遗馀,如奉职不敢遗力。”
又曰:帝悯窦融年衰,遣中常侍中谒者,即其卧内,强进酒食。
又曰:赵咨,躬率子孙,耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出。咨追,以物与之。由此益知名。
又曰:郅元义父伯考,为尚书仆射。元义还乡里,妻留事姑甚谨。姑憎之,幽闭空室,节其饮食,羸困。妻终无怨言。后伯考怪而问之,时义子朗年数岁,言:“母不病,但苦饥耳。”
又曰:韩卓,字子助。腊日,奴窃食祭其先,卓义而免之。
又曰:延熹末,党事将作。袁闳遂散发绝代,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食而已。
《后汉书·郭符许列传》: 茅容字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·孝下》: 茅容,字季伟,陈留人。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷倨,容独危坐。惟林宗见而奇异,与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·食上》: 茅容,字季伟,陈留人。与等辈避西树下,众皆箕踞相对,容危坐愈恭。郭林宗见而奇之,共与言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德也。 《后汉书·郭符许列传》: 耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!” 《艺文类聚·孝》: 茅容耕于野,避雨树下,众皆夷踞相对,独容危坐愈恭,林宗行,见而奇之,与言,因请寓宿,既而日夕,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以菜蔬供客同饭。林宗起拜曰:卿贤乎我哉。 《太平御览·孝下》: 耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷倨,容独危坐。惟林宗见而奇异,与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!” 《太平御览·食上》: 与等辈避西树下,众皆箕踞相对,容危坐愈恭。郭林宗见而奇之,共与言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!” 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 郭林宗见而奇之。 《太平御览·贫上》: 郭林宗见而奇之。 《太平御览·食上》: 郭林宗见而奇之, 《后汉书·郭符许列传》: 容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·孝下》: 容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·食上》: 容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德也。 《太平广记·茅容》: 容杀鸡为馔,林宗初以为己设。既而容独以供母,自以草蔬与客同饭。林宗因起拜之曰。卿贤乎哉。劝之就学,竟以成德。 《太平御览·食上》: 容杀鸡为黍, 《太平御览·黍》: 杀鸡为黍, 《后汉书·酷吏列传》: 后特徵为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人, 《群书治要·酷吏传》: 为洛阳令,时湖阳公主苍头白日杀人, 《艺文类聚·公主》: 董宣为洛阳令,湖阳公主苍头,白日杀人, 《艺文类聚·令长》: 董宣为洛阳令,宁平公主乳母奴,白日杀人, 《太平御览·公主上》: 董宣为洛阳令,时湖阳公主苍头白日杀人, 《太平御览·令长》: 董宣为洛阳令。宁平公主乳母子白日杀人, 《太平御览·食上》: 董宣为洛阳令,杀胡阳公主奴。帝怒,欲杀宣, 《东观汉记·董宣》: 董宣为洛阳令,击持豪强, 《群书治要·酷吏传》: 董宣字少平,陈留人也。为洛阳令, 《艺文类聚·公主》: 董宣为洛阳令, 《艺文类聚·令长》: 董宣为洛阳令, 《太平御览·公主上》: 董宣为洛阳令, 《太平御览·令长》: 董宣,字少平。征为洛阳令,击搏豪强, 《太平御览·令长》: 董宣为洛阳令。 《太平御览·酷令长》: 董宣为洛阳令。击持豪强, 《太平御览·葬送二》: 董宣为洛阳令, 《太平御览·麦》: 董宣为洛阳令, 《太平御览·食上》: 董宣为洛阳令, 《艺文类聚·令长》: 上敕强项令出,诣太官赐食。 《太平御览·令长》: 上敕强项令出,太官赐食。 《太平御览·食上》: 敕令诣太官赐食。 《后汉书·窦融列传》: 帝愍融年衰,遣中常侍、中谒者即其卧内强进酒食。 《太平御览·食上》: 帝悯窦融年衰,遣中常侍中谒者,即其卧内,强进酒食。 《东观汉记·赵咨》: 躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物无所惜。”诸盗皆惭叹,跪曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔走。 《艺文类聚·孝》: 赵咨至孝,躬率子孙,耕农为养,盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。谢曰:老母八十,疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹。跪曰:所犯无状,干暴贤者,言毕奔走。 《太平御览·食上》: 躬率子孙,耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出。 《东观汉记·赵咨》: 躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物无所惜。”诸盗皆惭叹, 《艺文类聚·孝》: 躬率子孙,耕农为养,盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。谢曰:老母八十,疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹。 《太平御览·孝上》: 躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因设为食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物,一无所请。”盗皆惭, 《太平御览·食上》: 躬率子孙,耕农为养。盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹, 《东观汉记·赵咨》: 躬率子孙耕农为养。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 躬率子孙耕农为养。 《艺文类聚·孝》: 躬率子孙,耕农为养, 《太平御览·孝上》: 躬率子孙耕农为养。 《太平御览·食上》: 躬率子孙,耕农为养。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。”妻子物馀,一无所请。盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出,咨追以物与之,不及。由此益知名。 《太平御览·食上》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出。咨追,以物与之。由此益知名。 《东观汉记·赵咨》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物无所惜。”诸盗皆惭叹,跪曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔走。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。”妻子物馀,一无所请。盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出, 《艺文类聚·孝》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。谢曰:老母八十,疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹。跪曰:所犯无状,干暴贤者,言毕奔走。 《太平御览·食上》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹,跪而辞曰:“所犯无状,干暴贤者。”言毕奔出。 《东观汉记·赵咨》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物无所惜。”诸盗皆惭叹, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。”妻子物馀,一无所请。盗皆惭叹, 《艺文类聚·孝》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。谢曰:老母八十,疾病须养,居贫,乞置衣粮,妻子馀物无所惜,诸盗皆惭叹。 《太平御览·孝上》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因设为食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫无储,乞少置衣粮,妻子馀物,一无所请。”盗皆惭, 《太平御览·食上》: 盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食,谢曰:“老母八十,疾病须养,居贫,朝夕无储,乞少置衣粮。妻子物馀一无请。”盗皆惭叹, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 由此益知名。 《太平御览·待士》: 欣由此益知名。 《太平御览·食上》: 由此益知名。 《管子·形势解》: 节其饮食, 《太平御览·井》: 令节其饮食, 《太平御览·迹》: 便节其饮食, 《太平御览·道》: 节其饮食, 《太平御览·御》: 节其饮食, 《太平御览·珠下》: 即节其饮食, 《太平御览·食上》: 节其饮食, 《东观汉记·韩卓》: 韩卓,腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《艺文类聚·腊》: 韩卓,字子助,陈留人,腊日,奴窃食祭其先人,卓义其心,即曰免之。 《艺文类聚·奴》: 韩卓,腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《太平御览·腊》: 韩卓,字子助,陈留人。腊日,奴窃食祭其母,卓仪其心,即日免之。 《太平御览·奴婢》: 韩卓,腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日勉之。 《太平御览·祭礼下》: 韩卓字子助,陈留人。腊日,奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《太平御览·食上》: 韩卓,字子助。腊日,奴窃食祭其先,卓义而免之。 《东观汉记·韩卓》: 腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《艺文类聚·腊》: 腊日,奴窃食祭其先人,卓义其心,即曰免之。 《艺文类聚·奴》: 腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《太平御览·腊》: 腊日,奴窃食祭其母,卓仪其心,即日免之。 《太平御览·奴婢》: 腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日勉之。 《太平御览·祭礼下》: 腊日,奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。 《太平御览·食上》: 腊日,奴窃食祭其先,卓义而免之。 《后汉书·袁张韩周列传》: 延熹末,党事将作,闳遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食而已。 《太平御览·室》: 延嘉末,党事将作,遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食。 《太平御览·人谓之狂》: 延熹末,党事将作,袁闳遂散发绝世,欲投迹深林,以母老不宜远遁,乃筑土室四周于庭,不为户,自牖纳饮食而己。 《太平御览·食上》: 延熹末,党事将作。袁闳遂散发绝代,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食而已。 《后汉书·袁张韩周列传》: 延熹末,党事将作,闳遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭, 《太平御览·室》: 延嘉末,党事将作,遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭, 《太平御览·葬送四》: 延熹末,党事将作,闳遂散发,乃筑土室,四周于庭, 《太平御览·人谓之狂》: 延熹末,党事将作,袁闳遂散发绝世,欲投迹深林,以母老不宜远遁,乃筑土室四周于庭, 《太平御览·食上》: 延熹末,党事将作。袁闳遂散发绝代,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,