Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 火部一 -> 火上 -> 7 - Parallel passages[More information]
《周禮》曰:春秋以木鐸修火禁。火星以春出,以秋入,因天時而以成。
又曰:亨人,掌供鼎鑊,以給水火之齊。鑊,所以煮肉及魚湆之器。既熟,乃脀于鼎。齊,多少之量。齊,音劑。
又曰:卜師,掌開龜之四兆,……揚火以作龜,致其墨。揚火猶熾也。致其墨者,熟灼之,明其兆。
又曰:司爟掌行火之政令,四時變國火,以救時疾。行猶用也。變猶易也。鄭司農說以鄹子曰:春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。季春出火,民咸從之。季秋內火,民亦如之。鄭司農云:以三月本時昏,心星見于辰上,使民出火。九月本黃昏,心星伏在戍上,使民內火。故《春秋傳》曰:以出內火。時則施火令。焚菜之時。凡祭祀,則祭爟。報其為明之切,禮如祭爨。凡國失火,野焚菜,則有刑罰焉。野焚萊,民擅放火。
又曰:穴氏掌攻蟄獸,各以其物火之。蟄獸,熊羆之屬,冬藏者也。將攻之,必先燒其所食之物,放其穴,誘出之,乃可得之。以時獻其珍異皮革。
又曰:柞氏掌攻草木及林麓。林人所養者。山足曰麓。夏日至,令刊陽木而火之;冬日至,令剝陰木而水之。刊、剝,互言耳,皆謂所去。次地之皮生南為陽,木生北為陰。木,火之水之,則使其肄不生。若欲其化也,則春秋變其水火。化猶生也,謂時以種谷也。變其水火者,乃所火則水之,所水則火之,則其土和美。
又曰:秋官。司烜氏掌以夫燧取明火於日。夫燧,陽燧也。
《周禮·天官冢宰》: 春秋以木鐸修火禁。凡邦之事, 《周禮·秋官司寇》: 中春,以木鐸修火禁于國中。 《藝文類聚·寒食》: 仲春以木鐸脩火禁于國中, 《太平御覽·春上》: 司烜氏掌仲春以木鐸修火禁。 《太平御覽·寒食》: 司烜氏仲春以木鐸修火禁於國中。 《太平御覽·火上》: 春秋以木鐸修火禁。 《太平御覽·庭燎》: 中春以木鐸修火禁于國中。 《周禮·天官冢宰》: 亨人:掌共鼎鑊,以給水火之齊。 《太平御覽·火上》: 亨人,掌供鼎鑊,以給水火之齊。 《周禮·天官冢宰》: 亨人:掌共鼎鑊, 《太平御覽·鑊》: 烹人掌供鼎鑊。 《太平御覽·火上》: 亨人,掌供鼎鑊, 《周禮·春官宗伯》: 卜師:掌開龜之四兆, 《太平御覽·卜上》: 卜師掌開龜之四兆, 《太平御覽·火上》: 卜師,掌開龜之四兆, 《周禮·春官宗伯》: 揚火以作龜,致其墨。 《太平御覽·火上》: ……揚火以作龜,致其墨。 《白虎通德論·蓍龜》: 揚火以作龜。 《周禮·春官宗伯》: 揚火以作龜, 《太平御覽·火上》: ……揚火以作龜, 《周禮·夏官司馬》: 司爟:掌行火之政令,四時變國火以救時疾。季春出火,民咸從之;季秋內火,民亦如之。時則施火令。凡祭祀,則祭爟。凡國失火,野焚萊,則有刑罰焉。 《太平御覽·火上》: 司爟掌行火之政令,四時變國火,以救時疾。季春出火,民咸從之。季秋內火,民亦如之。時則施火令。凡祭祀,則祭爟。凡國失火,野焚菜,則有刑罰焉。 《周禮·夏官司馬》: 司爟:掌行火之政令, 《說文解字·火部》: 司爟,掌行火之政令。 《太平御覽·秋上》: 司爟,掌行火之政令, 《太平御覽·火上》: 司爟掌行火之政令, 《藝文類聚·榆》: 四時變國火。 《太平御覽·火上》: 四時變國火, 《禮記·郊特牲》: 季春出火, 《周禮·夏官司馬》: 季春出火, 《太平御覽·火上》: 季春出火, 《周禮·秋官司寇》: 穴氏:掌攻蟄獸,各以其物火之。以時獻其珍異皮革。 《太平御覽·火上》: 穴氏掌攻蟄獸,各以其物火之。以時獻其珍異皮革。 《太平御覽·敘獸》: 穴氏。掌攻蟄獸,各以其物火之。以時獻其珍異皮革。 《周禮·秋官司寇》: 柞氏:掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之。冬日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水火。 《太平御覽·火上》: 柞氏掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之;冬日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水火。 《周禮·秋官司寇》: 柞氏:掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之。冬日至,令剝陰木而水之。 《太平御覽·林》: 柞氏,掌攻草木及林麓。夏日至令刊陽木而火之,冬日至令剝陰木而水之。 《太平御覽·火上》: 柞氏掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之;冬日至,令剝陰木而水之。 《周禮·秋官司寇》: 柞氏:掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之。 《太平御覽·夏上》: 柞氏掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之。 《太平御覽·林》: 柞氏,掌攻草木及林麓。夏日至令刊陽木而火之, 《太平御覽·火上》: 柞氏掌攻草木及林麓。夏日至,令刊陽木而火之; 《周禮·秋官司寇》: 夏日至,令刊陽木而火之。冬日至,令剝陰木而水之。 《太平御覽·夏至》: 夏至令刊陽木而火之,冬至令剝陰木而水之。 《太平御覽·林》: 夏日至令刊陽木而火之,冬日至令剝陰木而水之。 《太平御覽·火上》: 夏日至,令刊陽木而火之;冬日至,令剝陰木而水之。 《周禮·秋官司寇》: 夏日至,令刊陽木而火之。 《太平御覽·夏上》: 夏日至,令刊陽木而火之。 《太平御覽·夏至》: 夏至令刊陽木而火之, 《太平御覽·林》: 夏日至令刊陽木而火之, 《太平御覽·火上》: 夏日至,令刊陽木而火之; 《周禮·秋官司寇》: 冬日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水火。 《周禮·秋官司寇》: 冬日至而耜之。若欲其化也,則以水火變之。 《太平御覽·冬至》: 冬日至而耜之。若欲其化也,則以水火變之。 《太平御覽·火上》: 冬日至,令剝陰木而水之。若欲其化也,則春秋變其水火。 《周禮·秋官司寇》: 司烜氏:掌以夫遂取明火於日, 《藝文類聚·燭》: 司烜氏,掌以燧取火於日, 《太平御覽·火上》: 司烜氏掌以夫燧取明火於日。 《太平御覽·槐》: 司烜氏掌火, 《論衡·率性》: 陽遂取火於天, 《論衡·亂龍》: 鑄陽燧取飛火於日, 《論衡·亂龍》: 陽燧取火於天, 《論衡·定賢》: 夫陽燧、刀、劍、鉤能取火於日, 《淮南子·覽冥訓》: 夫陽燧取火于日, 《淮南子·覽冥訓》: 夫燧之取火於日, 《周禮·秋官司寇》: 掌以夫遂取明火於日, 《藝文類聚·燭》: 掌以燧取火於日, 《太平御覽·夏中》: 陽燧取火於天, 《太平御覽·秋下》: 以陽燧取火于日, 《太平御覽·水下》: 燧之取火於日, 《太平御覽·祭禮下》: 以陽燧取火於日, 《太平御覽·鏡》: 一名陽燧,取火於日。 《太平御覽·火上》: 司烜氏掌以夫燧取明火於日。 《太平廣記·五石精》: 陽燧之取火於日,