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宋明 -> 太平御览 -> 火部二 -> 火下 -> 2 - 相似段落[详细说明]
《王子年拾遗记》曰:岱山东有员渊千里,孟夏之月,水腾沸,以金石投之,则烂如土矣。孟冬之月,稍焦涸,中有黄色烟从地出,起数丈,烟色万变。山人掘之,入地数尺,得焦石如炭,或有碎火,如俗闻之火。有草名莽煌,叶圆如荷,去之十步,炙人衣服则焦,鸟兽不敢近也。刈以为席,冬弥温,以枝相历磨,则火出。
又曰:昔伯禹随山浚川,起自积石,凿龙门,至窒穴。初入窒穴之时,孔八尺,稍入,幽暗不可复行。禹乃负火而入,有黑蛇长十丈,头有角,衔夜明之珠,以导于禹。
又曰:员峤之山,一名环丘。有云石,广五百里,或四五十里。扣之片片,则蓊然云出,俄而遍润天下。有木名曰倚桑,煎椹以为蜜。亦有冰蚕,长七寸,黑色,角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,其质轻软柔滑,以之投火,则经宿不燎。唐尧之世海人献之。
又曰:始皇好神仙之事,求天下异术。有宛渠之民,乘蠡舟,泛黑水,而至于雍部。始皇与之语及天初开之时,了如亲见。始皇问曰:“闻子明于见远,愿闻其术。”对曰:“臣之国,去咸池日没之所九万里焉,日月之所不照。以万岁为夜,其昼则天豁然中开,阔数百丈,万岁还合,则为一日也。及其为夜,琢燃石以代日光。此石出于然山,其土石皆自光明,钻斩皆火出,大如栗,则辉曜一室。昔炎帝时火食国人献此石也。”
又曰:申弥国去都万里,有燧明国不识四时昼夜。其人不死,厌世而升天。国有火树,名燧木,屈盘万丈,云雾出于中间,折枝相钻,则火出矣。后世圣人,变腥臊之味,游日月之外,以食救万物,乃至南垂,目此树表,有鸟若鸮,以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏,在庖羲之前,则火食起乎兹矣。
又曰:郅寄字君珍,丧亲尽礼。去墓一百里,每夜行,常有鸟衔火以夹之。
《礼记·月令》: 孟夏之月, 《淮南子·天文训》: 孟夏之月, 《淮南子·时则训》: 孟夏之月, 《吕氏春秋·四月纪》: 孟夏之月: 《群书治要·月令》: 孟夏之月, 《太平御览·夏下》: 孟夏之月, 《太平御览·夏下》: 孟夏之月, 《太平御览·原》: 孟夏之月, 《太平御览·世妇》: 孟夏之月, 《太平御览·御女》: 孟夏之月, 《太平御览·太尉》: 孟夏之月, 《太平御览·司徒上》: 孟夏之月, 《太平御览·戟下》: 孟夏之月, 《太平御览·祭礼上》: 孟夏之月, 《太平御览·器皿》: 孟夏之月, 《太平御览·絺绤》: 孟夏之月, 《太平御览·谷》: 孟夏之月, 《太平御览·麦》: 孟夏之月, 《太平御览·火上》: 孟夏之月, 《太平御览·火下》: 孟夏之月, 《太平御览·马一》: 孟夏之月, 《太平御览·鸠》: 孟夏之月, 《太平御览·木上》: 孟夏之月, 《太平御览·荠》: 孟夏之月, 《太平御览·药》: 孟夏之月, 《太平御览·草》: 孟夏之月, 《太平御览·王瓜》: 孟夏之月, 《太平御览·王萯》: 孟夏之月, 《礼记·月令》: 孟冬之月, 《风俗通义·竈神》: 孟冬之月, 《淮南子·时则训》: 孟冬之月, 《吕氏春秋·十月纪》: 孟冬之月: 《后汉书·郭陈列传》: 孟冬之月, 《后汉书·郭陈列传》: 孟冬之月, 《群书治要·月令》: 孟冬之月, 《太平御览·天部上》: 孟冬之月, 《太平御览·冬上》: 孟冬之月, 《太平御览·冬下》: 孟冬之月, 《太平御览·冬下》: 孟冬之月, 《太平御览·立冬》: 孟冬之月, 《太平御览·冰》: 孟冬之月, 《太平御览·御女》: 孟冬之月, 《太平御览·磬》: 孟冬之月, 《太平御览·器皿》: 孟冬之月, 《太平御览·火下》: 孟冬之月, 《太平御览·马一》: 孟冬之月, 《太平御览·橘》: 孟冬之月, 《太平御览·封禅》: 入地数尺。 《太平御览·火下》: 入地数尺, 《太平广记·傅氏女》: 入地数尺, 《太平御览·荐席》: 岱与山有草,名莽煌,叶圆如荷,去之十步,炙人衣服则焦,鸟兽不敢近也。刈以为席,方冬弥温,以枝相磨,则火出矣。 《太平御览·火下》: 有草名莽煌,叶圆如荷,去之十步,炙人衣服则焦,鸟兽不敢近也。刈以为席,冬弥温,以枝相历磨,则火出。 《黄帝内经·五色》: 去之十步, 《太平御览·荐席》: 去之十步, 《太平御览·火下》: 去之十步, 《史记·河渠书》: 以别九州,随山浚川, 《汉书·沟洫志》: 以别九州;随山浚川, 《尚书·禹贡》: 禹别九州,随山浚川, 《太平御览·夏帝禹》: 禹别九州,随山浚川, 《太平御览·火下》: 昔伯禹随山浚川, 《太平御览·火下》: 幽暗不可复行。禹乃负火而入,有黑蛇长十丈,头有角,衔夜明之珠, 《太平广记·龙门山》: 幽暗不可复行。禹负火而进。有兽状如豕,衔夜明之珠, 《太平御览·霜》: 员峤之山名环丘, 《太平御览·锦》: 员矫之山名环丘, 《太平御览·蚕》: 员峤之山名环丘, 《太平御览·火下》: 员峤之山,一名环丘。 《太平御览·鹊》: 圆峤之山名环丘。 《太平御览·石下》: 扣之片片蓊然云起。 《太平御览·火下》: 扣之片片,则蓊然云出, 《太平御览·冰》: 长七寸,有鳞角,以霜雪覆之始为茧,其色五采,织为纹锦,入水不濡,投火不燎。 《太平御览·蚕》: 有冰蚕,长七寸,黑色,有角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡,投火则经宿不燎。 《太平御览·火下》: 亦有冰蚕,长七寸,黑色,角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,其质轻软柔滑,以之投火,则经宿不燎。 《太平御览·冰》: 长七寸,有鳞角,以霜雪覆之始为茧,其色五采,织为纹锦,入水不濡, 《太平御览·锦》: 有蚕,长七寸,黑色,有角、鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水不濡。 《太平御览·蚕》: 有冰蚕,长七寸,黑色,有角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡, 《太平御览·火下》: 亦有冰蚕,长七寸,黑色,角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡, 《太平御览·冰》: 有鳞角,以霜雪覆之始为茧,其色五采,织为纹锦,入水不濡, 《太平御览·锦》: 黑色,有角、鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水不濡。其质轻暖柔滑。 《太平御览·蚕》: 黑色,有角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡, 《太平御览·火下》: 黑色,角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,其质轻软柔滑, 《太平御览·霜》: 以霜雪覆之,然后作茧,其色五采,织为文锦,入水不濡,以投火,经宿不燎。唐尧之代,海人献以为黼黻。 《太平御览·蚕》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡,投火则经宿不燎。海人献尧,以为黼黻。 《太平御览·火下》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,其质轻软柔滑,以之投火,则经宿不燎。唐尧之世海人献之。 《太平御览·霜》: 以霜雪覆之,然后作茧,其色五采,织为文锦,入水不濡,以投火,经宿不燎。 《太平御览·冰》: 以霜雪覆之始为茧,其色五采,织为纹锦,入水不濡,投火不燎。 《太平御览·蚕》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡,投火则经宿不燎。 《太平御览·火下》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,其质轻软柔滑,以之投火,则经宿不燎。 《太平御览·霜》: 以霜雪覆之,然后作茧,其色五采,织为文锦,入水不濡, 《太平御览·冰》: 以霜雪覆之始为茧,其色五采,织为纹锦,入水不濡, 《太平御览·锦》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水不濡。 《太平御览·蚕》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡, 《太平御览·火下》: 以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡, 《论衡·道虚》: 入水不濡,入火不燋, 《庄子·大宗师》: 入水不濡,入火不热。 《列子·黄帝》: 入水不溺,入火不热。 《史记·秦始皇本纪》: 入水不濡,入火不爇, 《抱朴子·仙药》: 入水不沾,入火不灼, 《抱朴子·仙药》: 入水不沾,入火不灼也。 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 其国入水不溺,入火不热, 《艺文类聚·裘》: 入水经日不沉,入火不燋, 《太平御览·霜》: 入水不濡,以投火,经宿不燎。 《太平御览·冰》: 入水不濡,投火不燎。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 入水不溺,入火不热, 《太平御览·弩》: 裘入水经月不沉,入火不焦, 《太平御览·箭上》: 入水不溺,在火不焦, 《太平御览·裘》: 入水不沉,入火不灼。 《太平御览·玉下》: 入水不沾,入火不灼。 《太平御览·蚕》: 入水而不濡,投火则经宿不燎。 《太平御览·火下》: 入水而不濡,其质轻软柔滑,以之投火,则经宿不燎。 《太平御览·胡麻》: 四年入水不濡,五年入火不焦, 《太平御览·五味》: 入水不濡,入火不焦, 《太平广记·王母使者》: 裘入水终日不沈。入火不焦。 《太平广记·吉光裘》: 入水数日不濡,入火不焦。 《太平广记·服五味子》: 入水不沾,入火不灼。 《太平御览·火下》: 始皇好神仙之事, 《太平广记·王次仲》: 始皇素好神仙之道, 《太平御览·燧人氏》: 后世有圣人游日月之外,至于其国,息此树下,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。 《太平御览·火下》: 后世圣人,变腥臊之味,游日月之外,以食救万物,乃至南垂,目此树表,有鸟若鸮,以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏, 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 丧亲尽礼, 《太平御览·火下》: 丧亲尽礼。