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宋明 -> 太平御览 -> 神鬼部一 -> 神上 -> 10 - 相似段落[详细说明]
又《宣上》曰:昔夏之方有德也,远方图物,图画山川奇异之物献之。贡金九牧,铸鼎像物,像所图物,著之于鼎。百物为植蹈,使民知神、奸。图鬼神百物之形,使民逆备之。故民入川泽山林,不逢不若。若,顺也。螭魅罔两,螭,山神,兽形。魅,怪物。罔两,水神。莫能逢之。
《春秋左传·宣公三年》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之, 《群书治要·宣公》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,使民知神奸,故民入川泽山林,魑魅罔两,莫能逢之, 《艺文类聚·鼎》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使人知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之, 《太平御览·神上》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎像物,百物为植蹈,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。 《史记·楚世家》: 昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。 《太平御览·神上》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎像物,百物为植蹈,使民知神、奸。 《论衡·儒增》: 夏之方盛也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物, 《艺文类聚·鼎》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物, 《太平御览·鼎》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。 《太平御览·神上》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎像物, 《论衡·儒增》: 夏之方盛也,远方图物,贡金九牧, 《论衡·验符》: 夏之方盛,远方图物,贡金九牧, 《史记·楚世家》: 昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧, 《春秋左传·宣公三年》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧, 《群书治要·宣公》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧, 《艺文类聚·鼎》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧, 《艺文类聚·鼎》: 昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧, 《太平御览·鼎》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧, 《太平御览·神上》: 昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧, 《论衡·儒增》: 铸鼎象物,而为之备,故入山泽,不逢恶物,用辟神奸, 《论衡·儒增》: 铸以为鼎,用象百物之奇,安能入山泽不逢恶物,辟除神奸乎? 《史记·楚世家》: 铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。 《春秋左传·宣公三年》: 铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 铸鼎以象物,使人知神奸, 《群书治要·宣公》: 铸鼎象物,使民知神奸, 《艺文类聚·鼎》: 铸鼎象物,百物而为之备,使人知神奸, 《太平御览·神上》: 铸鼎像物,百物为植蹈,使民知神、奸。 《春秋左传·宣公三年》: 故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之, 《说文解字·鼎部》: 入山林川泽,螭魅蝄蜽,莫能逢之, 《群书治要·宣公》: 故民入川泽山林,魑魅罔两,莫能逢之, 《艺文类聚·鼎》: 以入山林川泽,魑魅魍魉,莫能逢之。 《艺文类聚·鼎》: 故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之, 《太平御览·鼎》: 民入山林川泽,魑魅蝄虫两莫能逢之。 《太平御览·神上》: 故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。 《春秋左传·宣公三年》: 螭魅罔两,莫能逢之, 《说文解字·鼎部》: 螭魅蝄蜽,莫能逢之, 《群书治要·宣公》: 魑魅罔两,莫能逢之, 《艺文类聚·鼎》: 魑魅魍魉,莫能逢之。 《艺文类聚·鼎》: 魑魅魍魉,莫能逢之, 《太平御览·匕首》: 魑魅魍魉,莫能逢之。 《太平御览·鼎》: 魑魅蝄虫两莫能逢之。 《太平御览·神上》: 螭魅罔两,莫能逢之。 《太平广记·汉太上皇》: 魑魅魍魉。莫能逢之。 《中论·谴交》: 虽魑魅魍魉, 《春秋左传·宣公三年》: 螭魅罔两, 《说文解字·鼎部》: 螭魅蝄蜽, 《群书治要·宣公》: 魑魅罔两, 《太平御览·匕首》: 魑魅魍魉, 《太平御览·神上》: 螭魅罔两,