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《左傳·昭公二年》曰：子產適晉，趙景子問焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既能陽陽曰魂。用物精多則魂魄強，是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人，以為淫厲，況良宵乎？」
《論衡·死偽》: 其後子產適晉，趙景子問曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄彊，是以有精爽至於神明。疋夫疋婦彊死，其魂魄猶能憑依人以為淫厲， 
《春秋左傳·昭公七年》: 及子產適晉，趙景子問焉，曰，伯有猶能為鬼乎？子產曰：能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明，匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄。 《太平御覽·魂魄》: 子產適晉，趙景子問焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既能陽陽曰魂。用物精多則魂魄強，是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人，以為淫厲，況良宵乎？」 《論衡·死偽》: 子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄彊，是以有精爽至於神明。 《春秋左傳·昭公七年》: 子產曰：能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明， 《太平御覽·敘人》: 鄭子產曰：「人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明。 《太平御覽·魂魄》: 子產曰：「能。人生始化曰魄，既能陽陽曰魂。用物精多則魂魄強，是以有精爽至於神明。 《論衡·死偽》: 子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄彊， 《春秋左傳·昭公七年》: 子產曰：能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多，則魂魄強， 《藝文類聚·魂魄》: 子產云，人生始化曰魄，既生魄陽曰魂，用物精多，則魂魄彊。 《太平御覽·敘人》: 鄭子產曰：「人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。 《太平御覽·魂魄》: 子產曰：「能。人生始化曰魄，既能陽陽曰魂。用物精多則魂魄強，