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《左传·昭公二年》曰：子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既能阳阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良宵乎？”
《论衡·死伪》: 其后子产适晋，赵景子问曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。疋夫疋妇强死，其魂魄犹能凭依人以为淫厉， 
《春秋左传·昭公七年》: 及子产适晋，赵景子问焉，曰，伯有犹能为鬼乎？子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄。 《太平御览·魂魄》: 子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既能阳阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良宵乎？” 《论衡·死伪》: 子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。 《春秋左传·昭公七年》: 子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明， 《太平御览·叙人》: 郑子产曰：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。 《太平御览·魂魄》: 子产曰：“能。人生始化曰魄，既能阳阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽至于神明。 《论衡·死伪》: 子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强， 《春秋左传·昭公七年》: 子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强， 《艺文类聚·魂魄》: 子产云，人生始化曰魄，既生魄阳曰魂，用物精多，则魂魄强。 《太平御览·叙人》: 郑子产曰：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。 《太平御览·魂魄》: 子产曰：“能。人生始化曰魄，既能阳阳曰魂。用物精多则魂魄强，