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Song-Ming -> 太平御覽 -> 妖異部二 -> 魂魄 -> 15 - Parallel passages[More information]
《抱樸子》曰:師言欲求長生,當勤服大藥;欲得通神,當金水分形。形分則自見其身三魂七魄,而天靈地祇皆可接,山川之沙蒼可役也。
又曰:太一召魂魄丹:法取五石,封之以太一泥。卒死三日以還者,折齒內一丸,以水送之入喉,活。活者皆見使者持節召之。
又曰:人無賢愚,皆知己身之魂魄。魂魄分去則人病,盡去則死。故分去,術家有錄擲戤法;盡去,則禮典有招魂之義。此之為物,至近者也。然與人俱生,至於終身,莫或自聞見之者,豈可不聞見復言無乎?
又曰:軫星逐鬼,張星拘魂,東井還魄也。
《抱朴子·地真》: 抱朴子曰:「師言欲長生,當勤服大藥,欲得通神,當金水分形。形分則自見其身中之三魂七魄,而天靈地祇,皆可接見,山川之神,皆可使役也。」 《藝文類聚·魂魄》: 師言欲求長生,當對服大藥,欲得通神,當水火分形,分形則自見其身三魂七魄,而天靈祇皆可接,山川之神皆可役也。 《太平御覽·魂魄》: 師言欲求長生,當勤服大藥;欲得通神,當金水分形。形分則自見其身三魂七魄,而天靈地祇皆可接,山川之沙蒼可役也。 《抱朴子·金丹》: 又太乙招魂魄丹法,所用五石,及封之以六一泥,皆似九丹也,長於起卒死三日以還者,折齒內一丸,與硫黃丸,俱以水送之,令入喉即活,皆言見使者持節召之。 《太平御覽·魂魄》: 太一召魂魄丹:法取五石,封之以太一泥。卒死三日以還者,折齒內一丸,以水送之入喉,活。活者皆見使者持節召之。 《太平御覽·魂魄》: 封之以太一泥。 《太平御覽·丹》: 封以太一泥, 《抱朴子·論仙》: 人無賢愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去則人病,盡去則人死。故分去則術家有拘錄之法,盡去則禮典有招呼之義,此之為物至近者也。然與人俱生,至乎終身,莫或有自聞見之者也。豈可遂以不聞見之,又云無之乎? 《太平御覽·魂魄》: 人無賢愚,皆知己身之魂魄。魂魄分去則人病,盡去則死。故分去,術家有錄擲戤法;盡去,則禮典有招魂之義。此之為物,至近者也。然與人俱生,至於終身,莫或自聞見之者,豈可不聞見復言無乎?