Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 獸部八 -> 馬四 -> 12 - Parallel passages[More information]
《家語》曰:孔子相魯,齊人患其霸也,欲敗其正名。乃選女子八十人,衣以文衣而舞《容璣》《容璣》,舞曲。,及文馬四十駟,以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外。季桓子微服往,觀之再三,將受焉。魯君為周道游觀,觀擲暾日,殆于政事。子路言于孔子,孔子遂行。
又曰:魯定公問于顏回曰:「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰:「善則善矣,雖然,其馬將必佚。」定公色不悅,顧謂左右曰:「君子故有誣人耶?」顏回退。後三日,校來報之曰:「東野畢之馬佚,兩驂曳,兩服入于廄。」公聞之,越席而起,促駕召顏回。顏回至,公曰:「前日寡人問吾子以東野畢之善御,而子曰美矣,其馬將佚。不識吾子奚以知之?」對曰:「以政知之。昔者帝舜巧于使民,而造父又巧于使馬,舜不窮其民,而造父椿窮其馬,故舜無佚民而造父無佚馬。今東野畢之御也,升馬執轡,銜體正矣;馬宜為車。步驟馳聘,朝禮畢矣;馬步驟馳騁,盡朝禮之舞。歷險致遠,馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已,臣以此知之也。」公曰:「善哉,誠若子之言也。」
《孔子家語·子路初見》: 孔子相魯。齊人患其將霸,欲敗其政。乃選好女子八十人,衣以文飾而舞容璣,及文馬四十駟,以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外,季桓子微服往觀之,再三,將受焉。告魯君為周道遊觀,觀之終日,怠於政事。子路言於孔子曰:「夫子可以行矣。」 《太平御覽·馬四》: 孔子相魯,齊人患其霸也,欲敗其正名。乃選女子八十人,衣以文衣而舞《容璣》,及文馬四十駟,以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外。季桓子微服往,觀之再三,將受焉。魯君為周道游觀,觀擲暾日,殆于政事。子路言于孔子,孔子遂行。 《孔子家語·子路初見》: 孔子相魯。齊人患其將霸,欲敗其政。乃選好女子八十人,衣以文飾而舞容璣,及文馬四十駟, 《太平御覽·歌二》: 孔子相魯,齊人患其將霸,欲敗其政,乃選好女子八十人,衣以文錦而舞容璣,及文馬四十。 《太平御覽·馬四》: 孔子相魯,齊人患其霸也,欲敗其正名。乃選女子八十人,衣以文衣而舞《容璣》,及文馬四十駟, 《孔子家語·子路初見》: 孔子相魯。 《太平御覽·歌》: 孔子相魯, 《太平御覽·歌二》: 孔子相魯, 《太平御覽·馬四》: 孔子相魯, 《孔子家語·子路初見》: 乃選好女子八十人,衣以文飾而舞容璣,及文馬四十駟,以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外,季桓子微服往觀之,再三,將受焉。告魯君為周道遊觀,觀之終日,怠於政事。子路言於孔子曰:「夫子可以行矣。」 《史記·孔子世家》: 於是選齊國中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康樂,文馬三十駟,遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外,季桓子微服往觀再三,將受,乃語魯君為周道游,往觀終日,怠於政事。子路曰:「夫子可以行矣。」 《太平御覽·女樂》: 梨鉏乃選齊國中女樂好音八十人,皆衣文而舞康樂,文馬三十駟遺魯君,陳女樂文馬魯城南皋門外。季桓子微服往觀再三,將受,乃語魯君往觀,終日怠於政事。子路曰:「夫子可以行矣。」 《太平御覽·馬四》: 乃選女子八十人,衣以文衣而舞《容璣》,及文馬四十駟,以遺魯君。陳女樂、列文馬于魯城南高門外。季桓子微服往,觀之再三,將受焉。魯君為周道游觀,觀擲暾日,殆于政事。子路言于孔子,孔子遂行。 《孔子家語·子路初見》: 怠於政事。 《史記·孔子世家》: 怠於政事。 《漢書·五行志中之下》: 怠於政事, 《太平御覽·馬四》: 殆于政事。 《孔子家語·子路初見》: 孔子遂行, 《史記·孔子世家》: 孔子遂行, 《太平御覽·口》: 孔子遂行。 《太平御覽·歌》: 孔子遂行, 《太平御覽·女樂》: 孔子遂行。 《太平御覽·女樂》: 孔子遂行。 《太平御覽·歌二》: 孔子遂行, 《太平御覽·馬四》: 孔子遂行。 《荀子·哀公》: 定公問於顏淵曰:「東野子之善馭乎?」顏淵對曰:「善則善矣,雖然,其馬將失。」定公不悅,入謂左右曰:「君子固讒人乎!。」三日而校來謁,曰:「東野畢之馬失。兩驂列,兩服入廄。」定公越席而起曰:「趨駕召顏淵!」顏淵至,定公曰:「前日寡人問吾子,吾子曰:『東野畢之駛善則善矣,雖然,其馬將失。』不識吾子何以知之?」顏淵對曰:「臣以政知之。昔舜巧於使民,而造父巧於使馬;舜不窮其民,造父不窮其馬;是以舜無失民,造父無失馬。今東野畢之馭,上車執轡銜,體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣;然猶求馬不已,是以知之也。」 《韓詩外傳·卷二》: 東野畢之御也。」顏淵曰:「善則善矣!其馬將佚矣。」定公不說,以告左右曰:「聞君子不譖人,君子亦譖人乎?」顏淵退,俄而、廄人以東野畢馬佚聞矣。定公揭席而起,曰:「趣駕召顏淵。」顏淵至,定公曰:「鄉寡人曰:『善哉!東野畢之御也。』吾子曰:『善則善矣!然則馬將佚矣。』不識吾子以何知之?」顏淵曰:「臣以政知之。昔者舜工於使人,造父工於使馬,舜不窮其民,造父不極其馬,是以舜無佚民,造父無佚馬。今東野畢之上車執轡,御體正矣,周旋步驟,朝禮畢矣,歷險致遠,馬力殫矣,然猶策之不已,所以知佚也。 《新序·雜事五》: 東野之御。」顏淵曰:「善則善矣,雖然,其馬將失。」定公不悅,以告左右曰:「吾聞之,君子不讒人,君子亦讒人乎?」顏淵不悅,歷階而去。須臾馬敗聞矣,定公躐席而起曰:「趨駕請顏淵。」顏淵至,定公曰:「向寡人曰:『善哉,東野畢御也。』吾子曰:『善則善矣,雖然,其馬將失矣。』不識吾子何以知之也?」顏淵曰:「臣以政知之。昔者,舜工於使人,造父工於使馬。舜不窮其民,造父不盡其馬,是以舜無失民,造父無失馬。今東野之御也,上馬執轡,御體正矣,周旅灸驟;朝禮畢矣,歷險致遠,而馬力殫矣,然求不已,是以知其失也。 《孔子家語·顏回》: 魯定公問於顏回曰:「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰:「善則善矣。雖然,其馬將必佚。」定公色不悅,謂左右曰:「君子固有誣人也。」顏回退。後三日,牧來訴之曰:「東野畢之馬佚,兩驂曳兩服入于廄。」公聞之,越席而起,促駕召顏回。回至,公曰:「前日寡人問吾子以東野畢之御,而子曰:『善則善矣,其馬將佚。』不識吾子奚以知之?」顏回對曰:「以政知之。昔者,帝舜巧於使民,造父巧於使馬。舜不窮其民力,造父不窮其馬力;是以舜無佚民,造父無佚馬。今東野畢之御也,升馬執轡,衘體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣;然而猶乃求馬不已。臣以此知之。」公曰:「善。誠若吾子之言也。 《群書治要·顏回》: 魯定公問於顏回曰:子亦聞東冶畢之善御乎。對曰:善則善矣。雖然,其馬將必逸,公不悅,其後三日,東冶畢之馬逸,公聞之,促駕召顏回,顏回至。公曰:前日寡人問吾子以東冶畢之善御,而子曰其馬將逸,不識吾子奚以知之。顏回對曰:以政知之而已矣。昔者,帝舜巧於使民,而造父巧於使馬,舜不窮其民力,造父不窮其馬力,是以舜無逸民,造父無逸馬,今東冶畢之御也。歷嶮致遠,馬力盡矣。然而其心猶求馬不已,臣以此知之。公曰:善哉。吾子之言, 《太平御覽·御》: 定公問於顏闔曰:「車野畢之御善乎?」對曰:「善則善矣,然甚將為佚。」定公不說,入謂左右曰:「君子固誣人乎?」三日而牧來謂之曰:「東野畢之馬佚,南驂引,兩服入廄。」定公越席而起,召顏闔曰:「子言東野畢其馬將佚,不識何以知之?」對曰:「臣以政知之。昔者舜巧於使民,而造父巧於使馬。舜不窮其民,造父不窮其馬。是以舜無佚民,造父無佚馬。今野畢之御,上車執轡,御體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,其力盡矣。然而求馬不已,是以知之。」公曰:「善哉!」 《太平御覽·馬四》: 魯定公問于顏回曰:「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰:「善則善矣,雖然,其馬將必佚。」定公色不悅,顧謂左右曰:「君子故有誣人耶?」顏回退。後三日,校來報之曰:「東野畢之馬佚,兩驂曳,兩服入于廄。」公聞之,越席而起,促駕召顏回。顏回至,公曰:「前日寡人問吾子以東野畢之善御,而子曰美矣,其馬將佚。不識吾子奚以知之?」對曰:「以政知之。昔者帝舜巧于使民,而造父又巧于使馬,舜不窮其民,而造父椿窮其馬,故舜無佚民而造父無佚馬。今東野畢之御也,升馬執轡,銜體正矣;步驟馳聘,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已,臣以此知之也。」公曰:「善哉,誠若子之言也。」 《荀子·哀公》: 吾子曰:『東野畢之駛善則善矣,雖然,其馬將失。』不識吾子何以知之?」顏淵對曰:「臣以政知之。昔舜巧於使民,而造父巧於使馬;舜不窮其民,造父不窮其馬;是以舜無失民,造父無失馬。今東野畢之馭,上車執轡銜,體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣;然猶求馬不已,是以知之也。 《韓詩外傳·卷二》: 然則馬將佚矣。』不識吾子以何知之?」顏淵曰:「臣以政知之。昔者舜工於使人,造父工於使馬,舜不窮其民,造父不極其馬,是以舜無佚民,造父無佚馬。今東野畢之上車執轡,御體正矣,周旋步驟,朝禮畢矣,歷險致遠,馬力殫矣,然猶策之不已,所以知佚也。」定公曰:「善。 《新序·雜事五》: 其馬將失矣。』不識吾子何以知之也?」顏淵曰:「臣以政知之。昔者,舜工於使人,造父工於使馬。舜不窮其民,造父不盡其馬,是以舜無失民,造父無失馬。今東野之御也,上馬執轡,御體正矣,周旅灸驟;朝禮畢矣,歷險致遠,而馬力殫矣,然求不已,是以知其失也。」定公曰:「善, 《孔子家語·顏回》: 其馬將佚。』不識吾子奚以知之?」顏回對曰:「以政知之。昔者,帝舜巧於使民,造父巧於使馬。舜不窮其民力,造父不窮其馬力;是以舜無佚民,造父無佚馬。今東野畢之御也,升馬執轡,衘體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣;然而猶乃求馬不已。臣以此知之。」公曰:「善。 《群書治要·顏回》: 而子曰其馬將逸,不識吾子奚以知之。顏回對曰:以政知之而已矣。昔者,帝舜巧於使民,而造父巧於使馬,舜不窮其民力,造父不窮其馬力,是以舜無逸民,造父無逸馬,今東冶畢之御也。歷嶮致遠,馬力盡矣。然而其心猶求馬不已,臣以此知之。公曰:善哉。 《太平御覽·御》: 子言東野畢其馬將佚,不識何以知之?」對曰:「臣以政知之。昔者舜巧於使民,而造父巧於使馬。舜不窮其民,造父不窮其馬。是以舜無佚民,造父無佚馬。今野畢之御,上車執轡,御體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險致遠,其力盡矣。然而求馬不已,是以知之。」公曰:「善哉! 《太平御覽·馬四》: 其馬將佚。不識吾子奚以知之?」對曰:「以政知之。昔者帝舜巧于使民,而造父又巧于使馬,舜不窮其民,而造父椿窮其馬,故舜無佚民而造父無佚馬。今東野畢之御也,升馬執轡,銜體正矣;步驟馳聘,朝禮畢矣;歷險致遠,馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已,臣以此知之也。」公曰:「善哉, 《荀子·哀公》: 不識吾子何以知之? 《韓詩外傳·卷二》: 不識吾子以何知之? 《新序·雜事五》: 不識吾子何以知之也? 《孔子家語·顏回》: 不識吾子奚以知之? 《淮南子·道應訓》: 子奚以知之? 《群書治要·顏回》: 不識吾子奚以知之。 《太平御覽·司徒下》: 吾子奚以知之? 《太平御覽·馬四》: 不識吾子奚以知之? 《荀子·哀公》: 造父不窮其馬; 《韓詩外傳·卷二》: 造父不極其馬, 《新序·雜事五》: 造父不盡其馬, 《孔子家語·顏回》: 造父不窮其馬力; 《群書治要·顏回》: 造父不窮其馬力, 《太平御覽·治政二》: 造父之御,不盡其馬; 《太平御覽·御》: 造父不窮其馬。 《太平御覽·馬四》: 而造父椿窮其馬, 《荀子·哀公》: 歷險致遠, 《韓詩外傳·卷二》: 歷險致遠, 《韓詩外傳·卷三》: 歷險致遠, 《新序·雜事五》: 歷險致遠, 《孔子家語·顏回》: 歷險致遠, 《淮南子·主術訓》: 則歷險致遠, 《焦氏易林·夬之》: 歷險致遠, 《群書治要·顏回》: 歷嶮致遠, 《藝文類聚·總載水》: 歷險致遠, 《太平御覽·水下》: 歷險致遠, 《太平御覽·御》: 歷險致遠, 《太平御覽·御》: 則雖歷險至遠, 《太平御覽·馬四》: 歷險致遠, 《孔子家語·顏回》: 馬力盡矣;然而猶乃求馬不已。 《三國志·王基傳》: 馬力盡矣而求進不已, 《群書治要·顏回》: 馬力盡矣。然而其心猶求馬不已, 《太平御覽·馬四》: 馬力盡矣。然而其心猶乃求馬不已, 《說苑·辨物》: 景公曰:「善哉!晏子之言可無用乎? 《韓詩外傳·卷十》: 景公曰:「善哉言!」遂援晏子之手, 《孔子家語·顏回》: 公曰:「善。誠若吾子之言也。 《晏子春秋·景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫》: 景公曰:「善哉!晏子之言, 《群書治要·顏回》: 公曰:善哉。吾子之言, 《太平御覽·馬四》: 公曰:「善哉,誠若子之言也。」