中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 獸部十七 -> 狗下 -> 29 - 相似段落[詳細說明]
《續搜神記》曰:林慮山下有亭,有過宿者,或病或死。常云有十餘人,男女各雜衣,或黑或白,轉來為害。有劉伯夷者過宿,明燭而坐誦經。至中夜,其怪復集。伯夷密以鏡照之,乃一群狗也。因陽以燭誤灼其衣,作燃毛氣,乃以刀刺之,遂死。餘犬悉走去。
又曰:晉穆哀之世,領軍司馬濟陽蔡詠家犬夜群相吠。伺之,見一狗著黃衣戴帢,為眾犬所吠。打殺,乃是詠家老黃犬。
又曰:晉太和中,廣陵人楊生養狗,甚憐襖戤,行止與俱。後生飲酒醉,行經大澤,草中眠,不能動。時冬月,有野火起,風又猛。狗周章號喚,生醉不覺。前有一坑水,狗便走往眠死晷,還以身壓生左右草,沾濕著地,火尋過去,生方醒。他日又暗行墮空糾晷,犬呻吟徹曉,須臾有人經過,怪犬向井號,往視見生,生曰:「君可出我,當厚報君。」人問以何物見與,生云:「惟君耳。」人曰:「以狗見與,便相出。」生曰:「桿狗曾活我於已死,不得相與,他物任君。」人曰:『若爾便不能相出。「狗因下頭目井,生知其意,乃語路人以狗相與。乃出之,系狗而去。卻後五日,狗夜走還。
又曰:會稽人張然,滯役經年不歸,婦遂與奴私通。然養一狗,名曰烏龍。后歸,奴與婦欲謀殺然。狗注睛舐唇視奴。然大呼曰:「烏龍與手!」狗應聲傷奴,奴失刀仗,然取刀殺奴。
《抱朴子·登涉》: 林慮山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病,常夜有數十人,衣色或黃或白或黑,或男或女。後郅伯夷者過之宿,明燈燭而坐誦經,夜半有十餘人來,與伯夷對坐,自共樗蒲博戲,伯夷密以鏡照之,乃是群犬也。伯夷乃執燭起,佯誤以燭燼爇其衣,乃作燋毛氣。伯夷懷小刀,因捉一人而刺之,初作人叫,死而成犬,餘犬悉走, 《藝文類聚·狗》: 休慮山下有亭,每過宿者,或病死,常云有十許人男女,合雜衣,或黑或白,輒來為害,有郅伯夷者,過宿,明燭而坐誦經,至中夜,忽有十餘人來,與伯夷並坐蒲博,伯夷密以鏡照之,乃是群犬,因執燭起,陽誤以燭燒其衣,作燃毛氣,伯夷懷刀,捉一人刺之,初作人喚,遂死成犬,餘悉走去。 《太平御覽·鏡》: 林慮山下有一亭,人過宿者,或病或死。常云:「十許男女各雜衣,或白或黑,輒來為害。」有郅伯夷者過宿於此,獨坐誦經,忽有十餘人來與伯夷并坐,因共蒲博。於是伯夷密以鏡照之,乃是一群犬。因執燭而起,佯誤以燭燒其衣,毛乃焦。伯婦懷刀投一人,中之遂死,成犬。餘悉走去。 《太平御覽·狗下》: 林慮山下有亭,有過宿者,或病或死。常云有十餘人,男女各雜衣,或黑或白,轉來為害。有劉伯夷者過宿,明燭而坐誦經。至中夜,其怪復集。伯夷密以鏡照之,乃一群狗也。因陽以燭誤灼其衣,作燃毛氣,乃以刀刺之,遂死。餘犬悉走去。 《抱朴子·登涉》: 林慮山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病,常夜有數十人,衣色或黃或白或黑, 《藝文類聚·狗》: 休慮山下有亭,每過宿者,或病死,常云有十許人男女,合雜衣,或黑或白, 《太平御覽·服餌下》: 又林慮山下有一亭,每宿者或死或病。常夜有十數人,衣或白或黑, 《太平御覽·鏡》: 林慮山下有一亭,人過宿者,或病或死。常云:「十許男女各雜衣,或白或黑, 《太平御覽·狗下》: 林慮山下有亭,有過宿者,或病或死。常云有十餘人,男女各雜衣,或黑或白, 《抱朴子·登涉》: 常夜有數十人,衣色或黃或白或黑,或男或女。後郅伯夷者過之宿,明燈燭而坐誦經,夜半有十餘人來,與伯夷對坐,自共樗蒲博戲,伯夷密以鏡照之,乃是群犬也。 《藝文類聚·狗》: 常云有十許人男女,合雜衣,或黑或白,輒來為害,有郅伯夷者,過宿,明燭而坐誦經,至中夜,忽有十餘人來,與伯夷並坐蒲博,伯夷密以鏡照之,乃是群犬, 《太平御覽·服餌下》: 常夜有十數人,衣或白或黑,或婦人男子。后郅伯夷過宿,明燭而坐。夜半果見,密以鏡照之,乃群犬也。 《太平御覽·鏡》: 常云:「十許男女各雜衣,或白或黑,輒來為害。」有郅伯夷者過宿於此,獨坐誦經,忽有十餘人來與伯夷并坐,因共蒲博。於是伯夷密以鏡照之,乃是一群犬。 《太平御覽·樗蒱》: 常有十許人,衣袍或白或黑,或男或女。有王伯夷過宿而坐誦經。夜有十餘人,與伯夷對坐,自持樗蒱。伯夷密以鏡照之,乃群犬也。 《太平御覽·狗下》: 常云有十餘人,男女各雜衣,或黑或白,轉來為害。有劉伯夷者過宿,明燭而坐誦經。至中夜,其怪復集。伯夷密以鏡照之,乃一群狗也。 《藝文類聚·狗》: 或黑或白, 《太平御覽·狗下》: 或黑或白, 《太平廣記·謝自然》: 或黑或白, 《抱朴子·登涉》: 伯夷密以鏡照之,乃是群犬也。伯夷乃執燭起,佯誤以燭燼爇其衣, 《藝文類聚·狗》: 伯夷密以鏡照之,乃是群犬,因執燭起,陽誤以燭燒其衣, 《太平御覽·服餌下》: 密以鏡照之,乃群犬也。伯夷乃執燭起,詐誤以燭燼落其衣, 《太平御覽·鏡》: 於是伯夷密以鏡照之,乃是一群犬。因執燭而起,佯誤以燭燒其衣, 《太平御覽·狗下》: 伯夷密以鏡照之,乃一群狗也。因陽以燭誤灼其衣, 《藝文類聚·狗》: 晉穆哀之世,領軍司馬濟陽蔡詠家狗,夜輒群眾相吠,往視便伏,後日使人夜伺,有一狗,著黃衣白帢, 《太平御覽·狗下》: 晉穆哀之世,領軍司馬濟陽蔡詠家犬夜群相吠。伺之,見一狗著黃衣戴帢, 《藝文類聚·狗》: 晉太和中,廣陵人楊生,養狗,甚憐愛之,行止與俱,後生飲酒醉,行大澤草中,眠不能動,時冬月野火起,風又猛,狗周章號喚,生醉不覺,前有一坑水,狗便走往水中還,以身洒生左右,草沽水得著地,火尋過去,生醒,方見之,他日又闇行,墮空井中,狗伸吟徹曉,須臾,有人過,怪此狗向井號,往視見生。生曰:君可出我,當厚報君。人曰:以此狗見與,便當相出。生曰:此狗曾活我於已死,不得相與,餘即無惜。人曰:若爾,便不相出,狗因下頭目井,生知其意,乃語路人,以狗相與,人乃出之,繫狗而去,後五日,狗夜走歸。 《太平御覽·狗下》: 晉太和中,廣陵人楊生養狗,甚憐襖戤,行止與俱。後生飲酒醉,行經大澤,草中眠,不能動。時冬月,有野火起,風又猛。狗周章號喚,生醉不覺。前有一坑水,狗便走往眠死晷,還以身壓生左右草,沾濕著地,火尋過去,生方醒。他日又暗行墮空糾晷,犬呻吟徹曉,須臾有人經過,怪犬向井號,往視見生,生曰:「君可出我,當厚報君。」人問以何物見與,生云:「惟君耳。」人曰:「以狗見與,便相出。」生曰:「桿狗曾活我於已死,不得相與,他物任君。」人曰:『若爾便不能相出。「狗因下頭目井,生知其意,乃語路人以狗相與。乃出之,系狗而去。卻後五日,狗夜走還。 《藝文類聚·狗》: 晉太和中,廣陵人楊生, 《太平御覽·狗下》: 晉太和中,廣陵人楊生養狗, 《太平廣記·楊生》: 晉太和中,廣陵人楊生者畜一犬, 《藝文類聚·將帥》: 終當厚報君。 《藝文類聚·狗》: 當厚報君。 《太平御覽·狗下》: 當厚報君。 《太平廣記·張禹》: 當厚報君。 《藝文類聚·狗》: 生曰:此狗曾活我於已死, 《太平御覽·狗下》: 生曰:「桿狗曾活我於已死, 《太平廣記·楊生》: 生曰。此狗曾活我於已死, 《藝文類聚·狗》: 生知其意,乃語路人,以狗相與,人乃出之,繫狗而去,後五日,狗夜走歸。 《太平御覽·狗下》: 生知其意,乃語路人以狗相與。乃出之,系狗而去。卻後五日,狗夜走還。 《太平廣記·楊生》: 生知其意,乃許焉。既而出之,繫之而去。却後五日,犬夜走還。 《藝文類聚·狗》: 會稽句章民張然,滯役在都,經年不得歸,家有少婦,遂與奴私通,然在都,養一狗甚快,名烏龍,後假歸,奴與婦欲謀殺然, 《太平御覽·奴婢》: 勾章張然,滯役在都,有少婦遂與奴通。然養一狗,甚快。后還,奴欲謀殺然, 《太平御覽·狗下》: 會稽人張然,滯役經年不歸,婦遂與奴私通。然養一狗,名曰烏龍。后歸,奴與婦欲謀殺然。 《太平廣記·張然》: 會稽張然滯役,有少婦無子,唯與一奴守舍,奴遂與婦通。然素養一犬,名烏龍,常以自隨。後歸,奴欲謀殺然, 《太平御覽·狗下》: 狗注睛舐唇視奴。然大呼曰:「烏龍與手!」狗應聲傷奴,奴失刀仗,然取刀殺奴。 《太平廣記·張然》: 唯注睛視奴。然拍膝大喚曰。烏龍。狗應聲傷奴,奴失刀,遂倒。狗咋其陰,然因取刀殺奴,