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《淮南子》曰:卓木洪者为本,而杀者为末;禽兽之性,大者为首,而小者为尾。末大于本则折,尾大于腰则不掉。故食其口而百节肥,灌蒲熬而枝叶美。
又曰:夫树木,灌以潦水,畴以肥壤,千人养之,一人拔之,则必无馀蘖。况以一国同伐之,虽欲久,岂可得哉!
又曰:山生金,反自刻;木生蠹,反自食;人生事,反自贼。贼,败也。
又曰:今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。失,犹易也。故橘之江北,则化而为枳;鸲鹆不过济、貉,度汶而死。
又曰:日冯生阳阏,日冯,木之先也。阳阏生鳞鲐,音台。鳞鲐生干木,干木生庶木。凡根枝者生庶木。根枝木名也。
又曰:高山深林,非为虎豹也;大木茂枝,非为飞鸟也。
又曰:天有明,不忧民之徊蘙。百姓穿徽翠牖,自取照焉。地有财,不忧民之贫也。百姓伐木艾草,自取富焉。
又曰:郢人有买屋栋者,求大三围之大木。而人予车毂,跪而度之,巨虽可而长不足。巨,大。云长不足,言其短也。
又曰:食木者多力而恶,熊犀之属是也。食草者善走不愚。麋鹿之属是也。
又曰:良匠不能断金,巧冶不能铄木。金之势不可断,而木之性不可铄也。
又曰:高阳魋或曰:高阳楚时王魋,宋大夫也。将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也!木尚生,加途其上,必将挠。以生材任重途,今虽成,后必败!”高阳应曰:“不然!夫木枯则益劲,途乾则益轻。今虽恶,后必善。”匠人穷于辞无,以对,卒为屋。其始成均然善也,而后果败。此直于辞,而不可用者也。
又曰:舍茂木而集于枯,不弋鹄而鸟难与有图。图,谋也。言其硬蘙。
又曰:质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入。非或召之,形势所致也。
又曰:冬冰可折,夏木可结。时难得而易失,木方茂盛,终日彩而不知。秋风下霜,一夕而殚。殚,尽也。
又曰:佐祭者得常,救斗者得伤。荫不祥之木,为电所扑。扑,击也。
又曰:金胜木者,非以刀残林也;土胜水者,非以璞音朴,土块也。塞江也。
又曰:剞劂销音削。锯,非良匠不能以制木;炉橐埵音杂。坊设,炉、橐、埵,皆冶坊之形也。非巧冶不能以治金。
又曰:羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎。能两美者,天下无之也。
又曰:凡见叶落而知岁,故叶落而长年悲。
《淮南子·泰族训》: 草木之性,洪者为本,而杀者为末;禽兽之性,大者为首,而小者为尾。末大于本则折,尾大于要则不掉矣。故食其口而百节肥,灌其本而枝叶美, 《太平御览·木上》: 卓木洪者为本,而杀者为末;禽兽之性,大者为首,而小者为尾。末大于本则折,尾大于腰则不掉。故食其口而百节肥,灌蒲熬而枝叶美。 《论衡·书虚》: 禽兽之性, 《淮南子·泰族训》: 禽兽之性, 《太平御览·木上》: 禽兽之性, 《说苑·谈丛》: 食其口而百节肥,灌其本而枝叶茂; 《淮南子·泰族训》: 故食其口而百节肥,灌其本而枝叶美, 《太平御览·木上》: 故食其口而百节肥,灌蒲熬而枝叶美。 《淮南子·俶真训》: 今夫树木者,灌以瀿水,畴以肥壤。一人养之,十人拔之,则必无馀蘖,又况与一国同伐之哉!虽欲久生,岂可得乎? 《太平御览·养生》: 庸可得乎h囫夫树木,灌以潦水,畴以肥壤,十人养之,一人拔之,则必无馀蘖。况以一国同伐之,虽欲久生,岂可得哉? 《太平御览·木上》: 夫树木,灌以潦水,畴以肥壤,千人养之,一人拔之,则必无馀蘖。况以一国同伐之,虽欲久,岂可得哉! 《淮南子·俶真训》: 今夫树木者,灌以瀿水,畴以肥壤。一人养之,十人拔之,则必无馀蘖, 《太平御览·养生》: 庸可得乎h囫夫树木,灌以潦水,畴以肥壤,十人养之,一人拔之,则必无馀蘖。 《太平御览·种植》: 夫树林者,灌以梁水,畴以肥壤,一人养之,十人拔之,林必无馀枿。 《太平御览·木上》: 夫树木,灌以潦水,畴以肥壤,千人养之,一人拔之,则必无馀蘖。 《史记·刺客列传》: 岂可得哉! 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 岂可得哉! 《三国志·孙休传》: 岂可得哉? 《群书治要·典语》: 岂可得哉。 《太平御览·养生》: 岂可得哉? 《太平御览·木上》: 岂可得哉! 《太平广记·一行》: 岂可得哉。 《文子·符言》: 山生金,石生玉,反相剥,木生虫,还自食,人生事,还自贼。 《淮南子·说林训》: 山生金,反自刻;木生蠹,反自食;人生事,反自贼。 《意林·文子十二卷》: 山生金,反自刻;木生蠧,还自蚀;人生事,还自贼。 《太平御览·木上》: 山生金,反自刻;木生蠹,反自食;人生事,反自贼。 《文子·符言》: 山生金,石生玉,反相剥,木生虫,还自食, 《淮南子·说林训》: 山生金,反自刻;木生蠹,反自食; 《意林·文子十二卷》: 山生金,反自刻;木生蠧,还自蚀; 《太平御览·蠹》: 山生金,反自刻;木生蠹,还自食。 《太平御览·木上》: 山生金,反自刻;木生蠹,反自食; 《淮南子·原道训》: 今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。故橘树之江北,则化而为枳;鸲鹆不过济;貈渡汶而死; 《太平御览·木上》: 今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。故橘之江北,则化而为枳;鸲鹆不过济、貉,度汶而死。 《淮南子·原道训》: 故橘树之江北,则化而为枳;鸲鹆不过济;貈渡汶而死; 《周礼·冬官考工记》: 橘逾淮而北为枳,鸲鹆不逾济,貉逾汶则死, 《太平御览·木上》: 故橘之江北,则化而为枳;鸲鹆不过济、貉,度汶而死。 《韩诗外传·卷十》: 名橘,树之江北,则化为枳, 《淮南子·原道训》: 故橘树之江北,则化而为枳; 《艺文类聚·橘》: 夫橘树之江北,化而为橙。 《太平御览·木上》: 故橘之江北,则化而为枳; 《太平御览·橘》: 夫橘树之江北,化而为橙。 《太平御览·橙》: 夫橘树之江北,化为橙。 《列子·汤问》: 鸜鹆不逾济,貉逾汶则死矣。 《淮南子·原道训》: 鸲鹆不过济;貈渡汶而死; 《周礼·冬官考工记》: 鸲鹆不逾济,貉逾汶则死, 《太平御览·木上》: 鸲鹆不过济、貉,度汶而死。 《淮南子·墬形训》: 日冯生阳阏,阳阏生乔如,乔如生干木,干木生庶木,凡根拔木者生于庶木。 《太平御览·木上》: 日冯生阳阏,阳阏生鳞鲐,鳞鲐生干木,干木生庶木。凡根枝者生庶木。 《淮南子·泰族训》: 故高山深林,非为虎豹也;大木茂枝,非为飞鸟也; 《太平御览·木上》: 高山深林,非为虎豹也;大木茂枝,非为飞鸟也。 《淮南子·齐俗训》: 高山险阻,深林丛薄,虎豹之所乐也; 《淮南子·泰族训》: 故高山深林,非为虎豹也; 《太平御览·豹》: 高山险阻,深林榛薄,虎豹之乐也, 《太平御览·鼋》: 高山险阻,深林丛薄,虎豹之丝戎也, 《太平御览·木上》: 高山深林,非为虎豹也; 《文子·符言》: 天有明不忧民之晦也,地有财不忧民之贫也, 《慎子·威德》: 天有明,不忧人之暗也;地有财,不忧人之贫也; 《淮南子·诠言训》: 天有明,不忧民之晦也,百姓穿户凿牖,自取照焉;地有财,不忧民之贫也,百姓伐木芟草,自取富焉。 《群书治要·威德》: 天有明,不忧人之暗也。地有财,不忧人之贫也。 《太平御览·叙圣》: 天有明而不忧人之暗,地有财而不忧人之贫, 《太平御览·木上》: 天有明,不忧民之徊蘙。百姓穿徽翠牖,自取照焉。地有财,不忧民之贫也。百姓伐木艾草,自取富焉。 《淮南子·说山训》: 郢人有买屋栋者,求大三围之木,而人予车毂,跪而度之,巨虽可,而修不足。 《意林·淮南子二十二卷》: 郢人买屋栋,与之车毂,大虽可而长不足。 《太平御览·栋》: 郢人买屋栋而与之车毂,跪而度之,大虽可而长不足也。 《太平御览·木上》: 郢人有买屋栋者,求大三围之大木。而人予车毂,跪而度之,巨虽可而长不足。 《大戴礼记·易本命》: 食木者多力而拂;食草者善走而愚, 《孔子家语·执辔》: 食木者多力而不治,食草者善走而愚, 《淮南子·墬形训》: 食木者多力而𡚤,食草者善走而愚, 《意林·淮南子二十二卷》: 食木者,多力而𡚤,熊罴是也;食草者,善走而愚, 《太平御览·木上》: 食木者多力而恶,食草者善走不愚。 《大戴礼记·易本命》: 食草者善走而愚, 《孔子家语·执辔》: 食草者善走而愚, 《淮南子·墬形训》: 食草者善走而愚, 《抱朴子·杂应》: 食草者善走而愚, 《意林·淮南子二十二卷》: 食草者,善走而愚, 《太平御览·叙兽》: 食草者善走而愚, 《太平御览·木上》: 食草者善走不愚。 《淮南子·泰族训》: 故良匠不能斫金,巧冶不能铄木,金之势不可斫;而木性不可铄也。 《太平御览·巧》: 故良匠不能斫金,巧冶不能铄木。金之势不可斫,而木之性不可铄也。 《太平御览·木上》: 良匠不能断金,巧冶不能铄木。金之势不可断,而木之性不可铄也。 《文子·上德》: 良匠不能斫冰, 《淮南子·泰族训》: 故良匠不能斫金, 《太平御览·巧》: 故良匠不能斫金, 《太平御览·木上》: 良匠不能断金, 《文子·上德》: 巧冶不能消木, 《淮南子·说林训》: 巧冶不能铸木, 《淮南子·泰族训》: 巧冶不能铄木, 《太平御览·巧》: 巧冶不能铄木。 《太平御览·木上》: 巧冶不能铄木。 《淮南子·人闲训》: 高阳魋将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也。木尚生,加涂其上,必将挠。以生材任重涂,今虽成,后必败。”高阳魋曰:“不然。夫木枯则益劲,涂干则益轻,以劲材任轻涂,今虽恶,后必善。”匠人穷于辞,无以对。受令而为室。其始成,竘然善也,而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。 《太平御览·木上》: 高阳魋将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也!木尚生,加途其上,必将挠。以生材任重途,今虽成,后必败!”高阳应曰:“不然!夫木枯则益劲,途乾则益轻。今虽恶,后必善。”匠人穷于辞无,以对,卒为屋。其始成均然善也,而后果败。此直于辞,而不可用者也。 《淮南子·人闲训》: 高阳魋将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也。木尚生,加涂其上,必将挠。以生材任重涂,今虽成,后必败。”高阳魋曰:“不然。夫木枯则益劲,涂干则益轻,以劲材任轻涂,今虽恶,后必善。”匠人穷于辞,无以对。受令而为室。其始成,竘然善也,而后果败。 《吕氏春秋·别类》: 高阳应将为室家,匠对曰:“未可也。木尚生,加涂其上,必将挠。以生为室,今虽善,后将必败。”高阳应曰:“缘子之言,则室不败也。木益枯则劲,涂益乾则轻,以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。 《太平御览·室》: 高阳魋将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也。木尚生,加涂其木,必将挠。以生材任重涂,今虽成,后必将败。”高阳魋曰:“不然。夫木枯则益劲涂,乾则益轻。以劲材任轻涂,今虽恶,后必善。”匠人穷辞,无以对,受命而为之室。其始成,竘然善也,而后果败。 《太平御览·木上》: 高阳魋将为室,问匠人。匠人对曰:“未可也!木尚生,加途其上,必将挠。以生材任重途,今虽成,后必败!”高阳应曰:“不然!夫木枯则益劲,途乾则益轻。今虽恶,后必善。”匠人穷于辞无,以对,卒为屋。其始成均然善也,而后果败。 《淮南子·说林训》: 舍茂林而集于枯,不弋鹄而弋乌,难与有图。 《太平御览·木上》: 舍茂木而集于枯,不弋鹄而鸟难与有图。 《文子·上德》: 质的张而矢射集,林木茂而斧斤入,非或召之也,形势之所致。 《淮南子·说林训》: 质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入,非或召之,形势所致者也。 《太平御览·木上》: 质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入。非或召之,形势所致也。 《荀子·劝学》: 是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉; 《大戴礼记·劝学》: 是故正鹄张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉。 《文子·上德》: 质的张而矢射集,林木茂而斧斤入, 《淮南子·说林训》: 质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入, 《太平御览·木上》: 质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入。 《荀子·劝学》: 是故质的张,而弓矢至焉; 《淮南子·说林训》: 质的张而弓矢集, 《意林·淮南子二十二卷》: 质的张而弓矢集。 《太平御览·木上》: 质的张而弓矢集, 《荀子·劝学》: 林木茂,而斧斤至焉; 《大戴礼记·劝学》: 林木茂,而斧斤至焉。 《文子·上德》: 林木茂而斧斤入, 《淮南子·说林训》: 林木茂而斧斤入, 《意林·淮南子二十二卷》: 林木茂而斧斤入, 《太平御览·斧》: 林木茂而斧斤至焉。 《太平御览·木上》: 林木茂,斧斤至。 《太平御览·木上》: 林木茂而斧斤入。 《文子·上德》: 冬冰可折,夏木可结,时难得而易失。木方盛,终日采之而复生,秋风下霜,一夕而零。 《淮南子·说林训》: 冬冰可折,夏木可结,时难得而易失。木方茂盛,终日采而不知;秋风下霜,一夕而殚。 《太平御览·木上》: 冬冰可折,夏木可结。时难得而易失,木方茂盛,终日彩而不知。秋风下霜,一夕而殚。 《文子·上德》: 冬冰可折,夏木可结,时难得而易失。 《淮南子·说林训》: 冬冰可折,夏木可结,时难得而易失。 《意林·太公金匮二卷》: 冬冰可释,时难得而易失也。 《太平御览·木上》: 冬冰可折,夏木可结。时难得而易失, 《文子·上德》: 冬冰可折,夏木可结, 《淮南子·说林训》: 冬冰可折,夏木可结, 《艺文类聚·木》: 冬冰可折,夏条可结。 《太平御览·夏上》: 冬冰可折,夏条可结。 《太平御览·冬下》: 冬冰可折,夏条可结。 《太平御览·木上》: 冬冰可折,夏木可结。 《说苑·权谋》: 吾闻之:时难得而易失也。 《大戴礼记·武王践阼》: 难得而易失: 《新书·劝学》: 吾闻之曰:“时难得而易失也。” 《新书·修政语下》: 难得而易失也, 《文子·道原》: 时难得而易失。 《文子·上德》: 时难得而易失。 《淮南子·原道训》: 时难得而易失也。 《淮南子·说林训》: 时难得而易失。 《史记·齐太公世家》: 吾闻时难得而易失。 《史记·淮阴侯列传》: 时者难得而易失也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 时者难值而易失。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 时者难值而易失。 《后汉书·皇甫嵩朱隽列传》: 难得而易失者,时也; 《水经注·淄水》: 吾闻时难得而易失, 《意林·太公金匮二卷》: 时难得而易失也。 《太平御览·叙皇王下》: 时难得而易失也。 《太平御览·户》: 夫难得而易失。 《太平御览·逆旅》: 吾闻之,时难得而易失, 《太平御览·逆旅》: 吾闻之,时难得而易失也, 《太平御览·叙封建》: 吾闻之,时难得而易失也。 《太平御览·将帅下》: 时难遭而易失也。 《太平御览·叙圣》: 时难得而易失。 《太平御览·权谋下》: 吾闻之,时难得而易失, 《太平御览·游说中》: 时者难值而易失。 《太平御览·游说下》: 难得易失者,时也; 《太平御览·木上》: 时难得而易失, 《文子·上德》: 木方盛,终日采之而复生,秋风下霜,一夕而零。 《淮南子·说林训》: 木方茂盛,终日采而不知;秋风下霜,一夕而殚。 《艺文类聚·木》: 木方盛,终日采之而复生,秋风下霜,一夕而零。 《太平御览·木上》: 木方茂盛,终日彩而不知。秋风下霜,一夕而殚。 《文子·上德》: 木方盛,终日采之而复生,秋风下霜, 《淮南子·说林训》: 木方茂盛,终日采而不知;秋风下霜, 《吕氏春秋·首时》: 方叶之茂美,终日采之而不知,秋霜既下, 《艺文类聚·木》: 木方盛,终日采之而复生,秋风下霜, 《太平御览·木上》: 木方茂盛,终日彩而不知。秋风下霜, 《文子·上德》: 秋风下霜, 《淮南子·原道训》: 秋风下霜, 《淮南子·说林训》: 秋风下霜, 《艺文类聚·木》: 秋风下霜, 《太平御览·木上》: 秋风下霜, 《文子·上德》: 助祭者得尝,救斗者得伤,蔽于不祥之木,为雷霆所扑。 《淮南子·说林训》: 佐祭者得尝,救斗者得伤。荫不祥之木,为电雷所扑。 《太平御览·木上》: 佐祭者得常,救斗者得伤。荫不祥之木,为电所扑。 《文子·上德》: 助祭者得尝,救斗者得伤, 《淮南子·说林训》: 佐祭者得尝,救斗者得伤。 《太平御览·斗争》: 佐祭者得尝救,斗者得伤。 《太平御览·木上》: 佐祭者得常,救斗者得伤。 《文子·上德》: 蔽于不祥之木,为雷霆所扑。 《淮南子·说林训》: 荫不祥之木,为电雷所扑。 《太平御览·雷》: 荫不祥之木,为雷霆所扑。 《太平御览·木上》: 荫不祥之木,为电所扑。 《淮南子·说林训》: 金胜木者,非以一刃残林也;土胜水者,非以一墣塞江也。 《太平御览·刀下》: 金胜木者,非以一刀残林也。土胜水者,非以一𡑿塞江也。 《太平御览·木上》: 金胜木者,非以刀残林也;土胜水者,非以璞塞江也。 《淮南子·说林训》: 土胜水者,非以一墣塞江也。 《太平御览·块》: 土胜水者,非一块塞江也。 《太平御览·刀下》: 土胜水者,非以一𡑿塞江也。 《太平御览·木上》: 土胜水者,非以璞塞江也。 《淮南子·齐俗训》: 故剞劂销锯陈,非良工不能以制木;炉橐埵坊设,非巧冶不能以治金。 《太平御览·木上》: 剞劂销锯,非良匠不能以制木;炉橐埵坊设,非巧冶不能以治金。 《文子·符言》: 故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄,能两美者天下无之。 《淮南子·诠言训》: 故羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎,能两美者,天下无之也。 《太平御览·木上》: 羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎。能两美者,天下无之也。 《文子·符言》: 故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄, 《淮南子·诠言训》: 故羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎, 《太平御览·赀财》: 羽翼美,伤其骨;枝叶茂害其根, 《太平御览·木上》: 羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎。 《艺文类聚·木》: 凡见叶落而知岁暮,故叶落而长年悲。 《太平御览·木上》: 凡见叶落而知岁,故叶落而长年悲。 《淮南子·说山训》: 见一叶落,而知岁之将暮; 《艺文类聚·冰》: 见一叶之落,知岁之将暮, 《艺文类聚·木》: 凡见叶落而知岁暮, 《太平御览·岁》: 见一叶之落,知岁之将暮。 《太平御览·冰》: 观一叶之落,知岁将暮, 《太平御览·木上》: 凡见叶落而知岁, 《淮南子·说山训》: 故桑叶落而长年悲也。 《艺文类聚·木》: 故叶落而长年悲。 《艺文类聚·木》: 木叶落,长年悲, 《太平御览·悲》: 木叶落而长年悲。 《太平御览·木上》: 故叶落而长年悲。