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《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意，杀而埋之外野。一日风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。
又曰：葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能得仙，亦足以豪！”
又曰：阳都女，随犊子出种桃李，一兽而返。后数十年，见在潘山下，冬卖桃果。
《列仙传·师门》: 师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。为夏孔甲龙师，孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木皆焚。孔甲祠而祷之，还而道死。 
《太平御览·帝孔甲》: 师门为夏孔甲龙师，孔甲不能修其心意，杀而埋之外野，一旦风雨迎之，顷则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。 《太平御览·桃》: 师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意，杀而埋之外野。一日风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。 《列仙传·师门》: 师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。 《艺文类聚·李》: 师门，啸父弟子，食桃李葩。 《太平御览·桃》: 师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。 《太平御览·李》: 师门者，啸父弟子也，食桃李葩。 《列仙传·葛由》: 葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋山西南，高无极也，随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。” 《艺文类聚·桃》: 葛由，羌人，好克木作羊卖之，骑羊入蜀，蜀中王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里喭曰：得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。 《艺文类聚·羊》: 葛由者，羌人，周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，随之者不得还，皆得仙道，山上有桃。故里谚曰：得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪，山下立祠。 《太平御览·羊》: 葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中，王侯贵人追之上绥山，在峨嵋山西南，高无极。随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。” 《太平御览·桃》: 葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能得仙，亦足以豪！” 《太平广记·葛由》: 葛由，蜀羌人。能刻木为羊卖之。一旦乘羊入蜀城，蜀之豪贵，或随之上绥山。绥山高峻，在峨眉之西。随者皆得道，不复还。故里语曰。得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。山下多立祠焉。 《列仙传·葛由》: 葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。 《艺文类聚·桃》: 葛由，羌人，好克木作羊卖之，骑羊入蜀，蜀中王侯贵人追之，上绥山， 《艺文类聚·羊》: 葛由者，羌人，周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山， 《太平御览·关中蜀汉诸山》: 葛由者，蜀之羌人，周成王时，刻木为羊卖之，一旦乘木羊之蜀，蜀中王侯宾之，上绥山， 《太平御览·羊》: 葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中，王侯贵人追之上绥山， 《太平御览·桃》: 葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山， 《太平广记·葛由》: 葛由，蜀羌人。能刻木为羊卖之。一旦乘羊入蜀城，蜀之豪贵，或随之上绥山。 《列仙传·葛由》: 葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀， 《艺文类聚·桃》: 葛由，羌人，好克木作羊卖之，骑羊入蜀， 《艺文类聚·羊》: 葛由者，羌人，周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀， 《太平御览·关中蜀汉诸山》: 葛由者，蜀之羌人，周成王时，刻木为羊卖之，一旦乘木羊之蜀， 《太平御览·巧》: 葛由者，蜀人也。刻木作羊，能行。一旦，骑羊入山， 《太平御览·羊》: 葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中， 《太平御览·桃》: 葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中， 《太平广记·葛由》: 葛由，蜀羌人。能刻木为羊卖之。一旦乘羊入蜀城， 《列仙传·犊子》: 都女随犊子出，取桃李，一宿而返， 《太平御览·牛下》: 都女随犊子出取桃，一兽而反。 《太平御览·桃》: 阳都女，随犊子出种桃李，一兽而返。 《太平广记·阳都女》: 一旦女随犊子出取桃，一宿而返， 《列仙传·犊子》: 乃去见潘山下，冬卖桃李云。 《太平御览·桃》: 见在潘山下，冬卖桃果。 《太平广记·阳都女》: 后有见在潘山之下，冬卖桃枣焉。