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隋唐 -> 群書治要 -> 卷一 -> 周易 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
大有。象曰:火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命,大有,包容之象也。故遏惡揚善,成物之美,順奉天德,休物之命也。彖曰:柔得尊位,大中,而上下應之,曰大有,處尊以柔,居中以大,上下應之,靡所不納,大有之義也。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨,德應於天,則行不失時矣。則健不滯,文明不犯,應天則大,時行無違,是以元亨也。上九,自天佑之,吉無不利。居大有之上,而不累於位,志尚於賢者也。
《周易·大有》: 火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。 《群書治要·周易》: 火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命, 《太平御覽·火上》: 火在天上,大有君子,以遏惡揚善,順天休命。 《周易·大有》: 火在天上,大有; 《京氏易傳·䷢晉》: 火在天上,《大有》。 《京氏易傳·䷍大有》: 火在天上,《大有》。 《群書治要·周易》: 火在天上,大有, 《太平御覽·火上》: 火在天上,大有君子, 《周易·大有》: 柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。 《群書治要·周易》: 柔得尊位,大中,而上下應之,曰大有,其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨, 《周易·小畜》: 柔得位,而上下應之, 《周易·大有》: 柔得尊位,大中而上下應之, 《群書治要·周易》: 柔得尊位,大中,而上下應之, 《潛夫論·正列》: 是以自天祐之,吉無不利。 《鹽鐵論·論菑》: 自天祐之,吉無不利。 《漢書·武五子傳》: 自天祐之,吉無不利也。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 是以自天祐之,吉,無不利』。 《周易·䷍大有》: 自天祐之,吉无不利。 《周易·繫辭上》: 是以自天祐之,吉无不利。 《周易·繫辭上》: 是以自天祐之,吉无不利也。 《周易·繫辭上》: 自天祐之,吉无不利。 《周易·繫辭下》: 是以自天祐之,吉无不利, 《金樓子·后妃》: 將使自天祐之,吉無不利。 《群書治要·周易》: 是以元亨,上九,自天佑之,吉無不利。 《群書治要·周易》: 是以自天佑之,吉無不利。 《藝文類聚·叩頭蟲》: 然後可以蒙自天祐之,吉無不利。 《潛夫論·正列》: 吉無不利。 《鹽鐵論·論菑》: 吉無不利。 《漢書·武五子傳》: 吉無不利也。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 吉,無不利』。 《周易·䷂屯》: 往吉,无不利。 《周易·䷍大有》: 吉无不利。 《周易·䷒臨》: 吉无不利。 《周易·䷢晉》: 往吉,无不利。 《周易·䷱鼎》: 大吉,无不利。 《周易·臨》: 吉无不利; 《周易·繫辭上》: 吉无不利。 《周易·繫辭上》: 吉无不利也。 《周易·繫辭上》: 吉无不利。 《周易·繫辭下》: 吉无不利, 《金樓子·后妃》: 吉無不利。 《群書治要·周易》: 吉無不利。 《群書治要·周易》: 吉無不利。 《藝文類聚·錢》: 吉無不利, 《藝文類聚·叩頭蟲》: 吉無不利。 《太平御覽·鼎》: 大吉,無不利。 《太平御覽·玉上》: 大吉,無不利。 《太平御覽·馬一》: 往吉無不利。