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隋唐 -> 群书治要 -> 卷一 -> 周易 -> 12 - 相似段落[详细说明]
大有。象曰:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命,大有,包容之象也。故遏恶扬善,成物之美,顺奉天德,休物之命也。彖曰:柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有,处尊以柔,居中以大,上下应之,靡所不纳,大有之义也。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨,德应于天,则行不失时矣。则健不滞,文明不犯,应天则大,时行无违,是以元亨也。上九,自天佑之,吉无不利。居大有之上,而不累于位,志尚于贤者也。
《周易·大有》: 火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。 《群书治要·周易》: 火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命, 《太平御览·火上》: 火在天上,大有君子,以遏恶扬善,顺天休命。 《周易·大有》: 火在天上,大有; 《京氏易传·䷢晋》: 火在天上,《大有》。 《京氏易传·䷍大有》: 火在天上,《大有》。 《群书治要·周易》: 火在天上,大有, 《太平御览·火上》: 火在天上,大有君子, 《周易·大有》: 柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 《群书治要·周易》: 柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨, 《周易·小畜》: 柔得位,而上下应之, 《周易·大有》: 柔得尊位,大中而上下应之, 《群书治要·周易》: 柔得尊位,大中,而上下应之, 《潜夫论·正列》: 是以自天佑之,吉无不利。 《盐铁论·论灾》: 自天佑之,吉无不利。 《汉书·武五子传》: 自天佑之,吉无不利也。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 是以自天佑之,吉,无不利’。 《周易·䷍大有》: 自天佑之,吉无不利。 《周易·系辞上》: 是以自天佑之,吉无不利。 《周易·系辞上》: 是以自天佑之,吉无不利也。 《周易·系辞上》: 自天佑之,吉无不利。 《周易·系辞下》: 是以自天佑之,吉无不利, 《金楼子·后妃》: 将使自天佑之,吉无不利。 《群书治要·周易》: 是以元亨,上九,自天佑之,吉无不利。 《群书治要·周易》: 是以自天佑之,吉无不利。 《艺文类聚·叩头虫》: 然后可以蒙自天佑之,吉无不利。 《潜夫论·正列》: 吉无不利。 《盐铁论·论灾》: 吉无不利。 《汉书·武五子传》: 吉无不利也。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 吉,无不利’。 《周易·䷂屯》: 往吉,无不利。 《周易·䷍大有》: 吉无不利。 《周易·䷒临》: 吉无不利。 《周易·䷢晋》: 往吉,无不利。 《周易·䷱鼎》: 大吉,无不利。 《周易·临》: 吉无不利; 《周易·系辞上》: 吉无不利。 《周易·系辞上》: 吉无不利也。 《周易·系辞上》: 吉无不利。 《周易·系辞下》: 吉无不利, 《金楼子·后妃》: 吉无不利。 《群书治要·周易》: 吉无不利。 《群书治要·周易》: 吉无不利。 《艺文类聚·钱》: 吉无不利, 《艺文类聚·叩头虫》: 吉无不利。 《太平御览·鼎》: 大吉,无不利。 《太平御览·玉上》: 大吉,无不利。 《太平御览·马一》: 往吉无不利。