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隋唐 -> 群书治要 -> 卷一 -> 周易 -> 13 - 相似段落[详细说明]
谦。象曰:地中有山,谦,君子以裒多益寡,称物平施,多者用谦以为裒,少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。初六,谦谦君子,用涉大川,吉,能体谦谦,其唯君子,用涉大难,物无害也。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。牧,养也。九三,劳谦,君子有终,吉,劳谦匪懈,是以吉也。象曰:劳谦君子,万民服也。
《周易·谦》: 地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。 《群书治要·周易》: 地中有山,谦,君子以裒多益寡,称物平施, 《太平御览·谦》: 地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。 《周易·谦》: 地中有山,谦; 《群书治要·周易》: 地中有山,谦, 《太平御览·叙山》: 地中有山谦。 《太平御览·谦》: 地中有山,《谦》。 《中论·佚文》: 故裒多益寡, 《汉书·食货志下》: 裒多益寡, 《周易·谦》: 谦;君子以裒多益寡, 《三国志·管辂传》: 谦则襃多益寡, 《群书治要·周易》: 谦,君子以裒多益寡, 《群书治要·中论》: 故裒多益寡, 《太平御览·谦》: 《谦》。君子以裒多益寡, 《太平御览·筮上》: 谦则裒多益寡, 《中论·佚文》: 故裒多益寡,称物平施, 《汉书·食货志下》: “裒多益寡,称物平施”, 《周易·谦》: 君子以裒多益寡,称物平施。 《群书治要·周易》: 君子以裒多益寡,称物平施, 《群书治要·中论》: 故裒多益寡,称物平施, 《太平御览·谦》: 君子以裒多益寡,称物平施。 《中论·佚文》: 称物平施, 《汉书·律历志上》: 所以称物平施, 《汉书·食货志下》: 称物平施”, 《周易·谦》: 称物平施。 《群书治要·周易》: 称物平施, 《群书治要·中论》: 称物平施, 《太平御览·谦》: 称物平施。 《太平御览·秤》: 所以称物平施, 《周易·谦》: 谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 《群书治要·周易》: 谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 《太平御览·谦》: 天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 《群书治要·周易》: 天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。初六,谦谦君子,用涉大川,吉,象曰:谦谦君子,卑以自牧也。九三,劳谦,君子有终,吉, 《太平御览·谦》: “天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”《象》曰:地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦君子,有终,吉。 《周易·谦》: 天道下济而光明,地道卑而上行。 《群书治要·周易》: 天道下济而光明,地道卑而上行, 《太平御览·谦》: 天道下济而光明,地道卑而上行, 《太平御览·谦》: 天道下济而光明,地道卑而上行。 《说苑·敬慎》: 夫天道毁满而益谦,地道变满而流谦,鬼神害满而福谦,人道恶满而好谦。 《说苑·敬慎》: 易曰:‘天道亏满而益谦,地道变满而流谦,鬼神害满而福谦,人道恶满而好谦。’ 《韩诗外传·卷三》: 夫天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。 《韩诗外传·卷八》: 故天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。 《周易·谦》: 天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。 《群书治要·周易》: 天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦, 《群书治要·法诫》: 夫天道毁满而益谦,地道变满而流谦,鬼神害满而福谦,人道恶满而好谦。 《太平御览·谦》: 天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。 《太平御览·鉴戒下》: 故《易》曰:‘天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。’ 《说苑·敬慎》: 夫天道毁满而益谦, 《说苑·敬慎》: 天道亏满而益谦, 《韩诗外传·卷三》: 夫天道亏盈而益谦, 《韩诗外传·卷八》: 故天道亏盈而益谦, 《周易·谦》: 天道亏盈而益谦, 《群书治要·周易》: 天道亏盈而益谦, 《群书治要·法诫》: 夫天道毁满而益谦, 《太平御览·天部上》: 天道亏盈而益谦。 《太平御览·谦》: 天道亏盈而益谦, 《太平御览·鉴戒下》: 天道亏盈而益谦, 《说苑·敬慎》: 鬼神害满而福谦, 《说苑·敬慎》: 鬼神害满而福谦, 《韩诗外传·卷三》: 鬼神害盈而福谦, 《韩诗外传·卷八》: 鬼神害盈而福谦, 《周易·谦》: 鬼神害盈而福谦, 《群书治要·周易》: 鬼神害盈而福谦, 《群书治要·法诫》: 鬼神害满而福谦, 《太平御览·谦》: 鬼神害盈而福谦, 《太平御览·鉴戒下》: 鬼神害盈而福谦, 《太平御览·鬼上》: 鬼神害盈而福谦。 《说苑·敬慎》: 人道恶满而好谦。 《说苑·敬慎》: 人道恶满而好谦。 《韩诗外传·卷三》: 人道恶盈而好谦。 《韩诗外传·卷八》: 人道恶盈而好谦。 《东观汉记·樊宏》: 天道恶满而好谦, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 天道恶满而好谦, 《周易·谦》: 人道恶盈而好谦。 《群书治要·周易》: 人道恶盈而好谦, 《群书治要·志》: 天道恶满而好谦, 《群书治要·法诫》: 人道恶满而好谦。 《艺文类聚·鉴诫》: 天道恶满而好谦, 《太平御览·谦》: 人道恶盈而好谦。 《太平御览·鉴戒上》: 天道恶满而好谦, 《太平御览·鉴戒下》: 人道恶盈而好谦。 《周易·谦》: 谦尊而光, 《周易·系辞下》: 谦,尊而光; 《群书治要·周易》: 谦,尊而光, 《太平御览·谦》: 谦,尊而光, 《周易·䷎谦》: 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 《群书治要·周易》: 初六,谦谦君子,用涉大川,吉, 《太平御览·谦》: 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 《白虎通德论·礼乐》: 谦谦君子,利涉大川。 《周易·䷎谦》: 谦谦君子,用涉大川, 《京氏易传·䷎谦》: 谦谦君子,利涉大川。 《群书治要·周易》: 谦谦君子,用涉大川, 《太平御览·谦》: 谦谦君子,用涉大川, 《周易·谦》: 谦谦君子,卑以自牧也。 《群书治要·周易》: 谦谦君子,卑以自牧也。 《周易·䷎谦》: 九三:劳谦,君子有终,吉。 《群书治要·周易》: 九三,劳谦,君子有终,吉, 《太平御览·谦》: 九三:劳谦君子,有终,吉。 《说苑·敬慎》: 谦亨,君子有终吉。 《韩诗外传·卷三》: 谦、亨、君子有终、吉。 《韩诗外传·卷八》: 易曰:“谦、亨,君子有终,吉。” 《周易·䷎谦》: 谦:亨,君子有终。 《周易·䷎谦》: 劳谦,君子有终,吉。 《周易·系辞上》: 劳谦君子,有终吉。 《群书治要·周易》: 劳谦,君子有终,吉, 《群书治要·周易》: 劳谦,君子有终,吉。 《群书治要·法诫》: 易曰:谦亨,君子有终,吉, 《太平御览·谦》: 《谦》亨。君子有终。吉。 《太平御览·谦》: 劳谦君子,有终,吉。 《周易·谦》: 劳谦君子,万民服也。 《群书治要·周易》: 劳谦君子,万民服也。