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隋唐 -> 群书治要 -> 卷一 -> 周易 -> 14 - 相似段落[详细说明]
豫。象曰:雷出地奋,豫。彖曰:豫,顺以动,故天地如之,天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。
《群书治要·周易》: 豫。象曰:雷出地奋,豫。 《太平御览·祭礼中》: ·豫·象》曰:雷出地奋,豫; 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 雷出地奋,豫, 《周易·豫》: 雷出地奋,豫。 《群书治要·周易》: 雷出地奋,豫。 《艺文类聚·论乐》: 雷出地奋豫, 《太平御览·雷》: 雷出地奋,《豫》。 《太平御览·祭礼中》: 雷出地奋,豫; 《太平御览·雅乐上》: 雷出地奋,豫。 《周易·豫》: 豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 《群书治要·周易》: 豫。彖曰:豫,顺以动,故天地如之,天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。 《周易·豫》: 豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎? 《群书治要·周易》: 豫。彖曰:豫,顺以动,故天地如之, 《太平御览·侯封》: ·豫卦》曰:豫,顺以动,故天地如之,而况“建侯行师”乎。 《汉书·魏相丙吉传》: 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣王以顺动,故刑罚清而民服。 《周易·豫》: 而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 《京氏易传·䷏豫》: “利建侯行师。”又云:“天地以顺动。”故日月不过,四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服, 《群书治要·周易》: 天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服, 《汉书·魏相丙吉传》: 圣王以顺动,故刑罚清而民服。 《周易·豫》: 圣人以顺动,则刑罚清而民服。 《京氏易传·䷏豫》: 圣人以顺动,则刑罚清而民服, 《群书治要·周易》: 圣人以顺动,则刑罚清而民服, 《太平御览·叙圣》: 圣人以顺动,则刑罚清而民服。 《太平御览·叙刑上》: 顺以动,豫。圣人以顺动,则刑罚清而民服。 《后汉书·逸民列传》: “遯之时义大矣哉”。 《周易·豫》: 豫之时义大矣哉! 《周易·随》: 随时之义大矣哉! 《周易·颐》: 颐之时大矣哉! 《周易·大过》: 大过之时大矣哉! 《周易·遯》: 遯之时义大矣哉! 《周易·解》: 解之时大矣哉! 《周易·姤》: 姤之时义大矣哉! 《周易·革》: 革之时大矣哉! 《周易·旅》: 旅之时义大矣哉! 《群书治要·周易》: 豫之时义大矣哉。 《群书治要·周易》: 随时之义大矣哉。 《群书治要·周易》: 颐之时大矣哉。 《群书治要·周易》: 解之时大矣哉。 《群书治要·周易》: 革之时大矣哉。 《群书治要·典语》: 随时之义大矣哉。 《艺文类聚·晋武帝》: 随时之义大矣哉。 《艺文类聚·钱》: 随时之义大矣哉。 《艺文类聚·围棋》: 弈之时义大矣哉。