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隋唐 -> 群书治要 -> 卷一 -> 周易 -> 16 - 相似段落[详细说明]
观。象曰:风行地上,观,先王以省方,观民设教。彖曰:顺而巽,中正以观天下,观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服,六四,观国之光,利用宾于王,居观之时,最近至尊,观国之光者也。居近得位,明习国仪者也。故曰,利用宾于王也。九五,观我生,君子无咎。上之化下,犹风靡草,故观民之俗,以察己道,百姓有罪,在余一人,君子风著,己乃无咎,上为化主,将欲自观,乃观民也。
《群书治要·周易》: 观。象曰:风行地上,观,先王以省方,观民设教。 《太平御览·巡狩》: ·观卦》曰:风行地上,观,先王以省方、观民、设教也。 《周易·观》: 风行地上,观;先王以省方,观民设教。 《群书治要·周易》: 风行地上,观,先王以省方,观民设教。 《太平御览·巡狩》: 风行地上,观,先王以省方、观民、设教也。 《周易·观》: 风行地上,观; 《群书治要·周易》: 风行地上,观, 《太平御览·风》: 风行地上曰《观》。 《太平御览·巡狩》: 风行地上,观, 《潜夫论·实边》: 先王以省方观民设教。 《周易·观》: 先王以省方,观民设教。 《群书治要·周易》: 先王以省方,观民设教。 《艺文类聚·巡守》: 先王以省方,观民设教。 《艺文类聚·巡守》: 展义省方,观民设教, 《太平御览·巡狩》: 先王以省方、观民、设教也。 《太平御览·巡狩》: 展谊省方,观风设教。 《潜夫论·浮侈》: 观民设教, 《潜夫论·劝将》: 观民设教, 《周易·观》: 观民设教。 《抱朴子·用刑》: 观民设教, 《群书治要·周易》: 观民设教。 《艺文类聚·巡守》: 观民设教。 《艺文类聚·巡守》: 观民设教, 《太平御览·巡狩》: 观民、设教也。 《周易·观》: 顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 《群书治要·周易》: 顺而巽,中正以观天下,观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服, 《周易·观》: 观天之神道,而四时不忒, 《群书治要·周易》: 观天之神道,而四时不忒, 《太平御览·历代乐》: 观天之神道而四时不忒也。 《周易·观》: 圣人以神道设教,而天下服矣。 《群书治要·周易》: 圣人以神道设教,而天下服, 《太平御览·叙圣》: 圣人以神道设教而天下服矣。 《风俗通义·六国》: 观国之光,利用宾于王。 《史记·陈杞世家》: 是为观国之光,利用宾于王。 《史记·田敬仲完世家》: 是为观国之光,利用宾于王。 《春秋左传·庄公二十二年》: 是谓观国之光,利用宾于王, 《春秋左传·庄公二十二年》: 观国之光,利用宾于王, 《周易·䷓观》: 观国之光,利用宾于王。 《京氏易传·䷓观》: 观国之光。利用宾于王。 《群书治要·周易》: 观国之光,利用宾于王, 《太平御览·筮上》: ‘观国之光,利用宾于王’。 《太平御览·筮上》: 观国之光,利用宾于王。 《太平广记·沈七》: 观国之光,利用宾于王, 《风俗通义·六国》: 观国之光, 《春秋左传·庄公二十二年》: 观国之光, 《汉书·叙传下》: 观国之光。 《周易·䷓观》: 观国之光, 《周易·观》: 观国之光, 《京氏易传·䷓观》: 观国之光。 《群书治要·周易》: 观国之光, 《艺文类聚·闺情》: 观国之光, 《艺文类聚·将作》: 观国之光, 《艺文类聚·七》: 观国之光, 《太平御览·将作监》: 观国之光, 《太平御览·筮上》: 观国之光, 《太平御览·筮上》: 观国之光, 《太平广记·沈七》: 观国之光, 《周易·䷓观》: 九五:观我生,君子无咎。 《周易·䷓观》: 上九:观其生,君子无咎。 《群书治要·周易》: 九五,观我生,君子无咎。