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隋唐 -> 群书治要 -> 卷一 -> 周易 -> 52 - 相似段落[详细说明]
子曰:易有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。此四存乎器象,可得而用者也。
《后汉书·律历下》: 夫历有圣人之德六焉:以本气者尚其体,以综数者尚其文,以考类者尚其象,以作事者尚其时, 《周易·系辞上》: 易有圣人之道四焉;以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《抱朴子·辨问》: 有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《群书治要·周易》: 易有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《太平御览·叙圣》: 《易》有圣人之道四焉;以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 《周易·系辞上》: 易有圣人之道四焉; 《周易·系辞上》: 易有圣人之道四焉 《抱朴子·明本》: 易有圣人之道四焉, 《抱朴子·辨问》: 又易曰:有圣人之道四焉, 《群书治要·周易》: 易有圣人之道四焉。 《群书治要·周易》: 子曰易有圣人之道四焉者, 《太平御览·叙圣》: 《易》有圣人之道四焉; 《太平御览·叙圣》: 《易》有圣人之道四焉 《后汉书·方术列传上》: “卜筮者尚其占”。 《周易·系辞上》: 以卜筮者尚其占。 《抱朴子·辨问》: 以卜筮者尚其占。 《群书治要·周易》: 以卜筮者尚其占。 《太平御览·叙圣》: 以卜筮者尚其占。