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隋唐 -> 群书治要 -> 卷二 -> 尚书 -> 22 - 相似段落[详细说明]
咎繇曰:都,亦行有九德,言人性行有九德,以考察真僞,则可知也。宽而栗,性宽弘而能庄栗也。柔而立,和柔而能立事。愿而恭,慤愿而恭恪也。乱而敬,乱,治也。有治而能谨敬也。扰而毅,扰,顺也。致果为毅也。直而温,行正直而气温和也。简而廉,性简大而有廉隅也。刚而塞,刚断而实塞也。强而义,无所屈挠,动必合义。彰厥有常,吉哉。彰,明也。吉,善也。明九德之常以择人而官之,则政之善也。
《群书治要·尚书》: 咎繇曰:都, 《群书治要·尚书》: 咎繇曰:都, 《太平御览·知人上》: 咎繇曰:“都! 《史记·夏本纪》: 亦行有九德, 《尚书·皋陶谟》: 都!亦行有九德, 《群书治要·尚书》: 都,亦行有九德, 《史记·夏本纪》: 亦行有九德,亦言其有德。”乃言曰:“始事事,宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义,章其有常,吉哉。 《群书治要·尚书》: 亦行有九德,宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义,彰厥有常,吉哉。 《史记·夏本纪》: 宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义,章其有常,吉哉。 《尚书·皋陶谟》: 宽而栗。柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义,彰厥有常。吉哉! 《群书治要·尚书》: 宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义,彰厥有常,吉哉。 《史记·夏本纪》: 章其有常,吉哉。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 章厥有常,吉哉! 《尚书·皋陶谟》: 彰厥有常。吉哉! 《群书治要·尚书》: 彰厥有常,吉哉。