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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷二 -> 尚书 -> 26 - Parallel passages[More information]
禹曰:兪哉。万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举,敷纳以言,明庶以功,车服以庸,献,贤也。万国衆贤共为帝臣,帝举是而用之,使陈布其言,明之皆以功大小为差,以车服旌其能用之也。谁敢弗让,敢弗敬应,上唯贤是用,则下皆敬应上命而让善也。帝弗时,敷同日奏罔功。帝用臣不是,则远近布同,而日进于无功,以贤愚并位,优劣共流故也。
《尚书·益稷》: 万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举。敷纳以言,明庶以功,车服以庸。谁敢不让,敢不敬应?帝不时敷,同,日奏,罔功。 《群书治要·尚书》: 万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举,敷纳以言,明庶以功,车服以庸,谁敢弗让,敢弗敬应,帝弗时,敷同日奏罔功。 《尚书·益稷》: 万邦黎献,共惟帝臣, 《抱朴子·逸民》: 万邦黎献,共惟帝臣。 《群书治要·尚书》: 万邦黎献,共惟帝臣, 《尚书·益稷》: 万邦黎献, 《抱朴子·逸民》: 万邦黎献, 《群书治要·尚书》: 万邦黎献, 《艺文类聚·隐逸下》: 万国黎献, 《潜夫论·考绩》: 赋纳以言,明试以功,车服以庸。”“谁能不让?谁能不敬应? 《尚书·益稷》: 敷纳以言,明庶以功,车服以庸。谁敢不让,敢不敬应? 《群书治要·尚书》: 敷纳以言,明庶以功,车服以庸,谁敢弗让,敢弗敬应, 《白虎通德论·巡狩》: 明试以功,车服以庸。 《白虎通德论·考黜》: 明试以功,车服以庸。 《潜夫论·考绩》: 赋纳以言,明试以功,车服以庸。 《史记·五帝本纪》: 明试以功,车服以庸。 《春秋左传·僖公二十七年》: 赋纳以言,明试以功,车服以庸, 《后汉书·舆服上》: 明试以功,车服以庸。 《尚书·舜典》: 敷奏以言,明试以功,车服以庸。 《尚书·益稷》: 敷纳以言,明庶以功,车服以庸。 《群书治要·尚书》: 敷奏以言,明试以功,车服以庸, 《群书治要·尚书》: 敷纳以言,明庶以功,车服以庸, 《太平御览·将帅上》: ”赋纳以言,明试以功,车服以庸。 《太平御览·荐举上》: ‘赋纳以言,明试以功,车服以庸。’ 《太平御览·叙车上》: 敷奏以言,明试以功,车服以庸。 《春秋繁露·度制》: 举服有庸,谁敢弗让,敢不敬应。 《潜夫论·考绩》: 车服以庸。”“谁能不让?谁能不敬应? 《尚书·益稷》: 车服以庸。谁敢不让,敢不敬应? 《群书治要·尚书》: 车服以庸,谁敢弗让,敢弗敬应, 《白虎通德论·巡狩》: 车服以庸。 《白虎通德论·考黜》: 车服以庸。 《潜夫论·考绩》: 车服以庸。 《史记·五帝本纪》: 车服以庸。 《春秋左传·僖公二十七年》: 车服以庸, 《后汉书·舆服上》: 车服以庸。 《尚书·舜典》: 车服以庸。 《尚书·益稷》: 车服以庸。 《群书治要·尚书》: 车服以庸, 《群书治要·尚书》: 车服以庸, 《艺文类聚·丞相》: 车服以庸, 《太平御览·将帅上》: 车服以庸。 《太平御览·荐举上》: 车服以庸。 《太平御览·叙车上》: 车服以庸。 《太平御览·叙车下》: 车服以庸,