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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 68 - Parallel passages[More information]
說復于王曰:惟木從繩則正,后從諫則聖,言木以繩直,君以諫明也。后克聖,臣弗命其承,君能受諫,則臣不待命,其承意而諫也。誰敢弗祗若王之休命。言如此,誰敢不敬順王之美命而諫也。
《尚書·說命上》: 說復于王曰:「惟木從繩則正,后從諫則聖。后克聖,臣不命其承,疇敢不祗若王之休命?」 《群書治要·尚書》: 說復于王曰:惟木從繩則正,后從諫則聖,后克聖,臣弗命其承,誰敢弗祗若王之休命。 《說苑·建本》: 木受繩則直,人受諫則聖; 《孔子家語·子路初見》: 木受繩則直,人受諫則聖, 《尚書·說命上》: 惟木從繩則正,后從諫則聖。 《群書治要·尚書》: 惟木從繩則正,后從諫則聖, 《太平御覽·諫諍一》: 木從繩則正,后從諫則聖。 《太平御覽·養老》: 木受繩則正,后從諫則聖。 《太平御覽·敘學》: 木受繩則正,人受諫則聖。 《太平御覽·繩》: 木從繩則正,后從諫則聖。 《太平御覽·木上》: 木從繩則正,后從諫則聖。 《太平廣記·蘇瓌李嶠子》: 木從繩則正,后從諫則聖。 《尚書·說命上》: 惟木從繩則正, 《群書治要·尚書》: 惟木從繩則正, 《藝文類聚·木》: 木從繩則正。 《太平御覽·諫諍一》: 木從繩則正, 《太平御覽·繩》: 木從繩則正, 《太平御覽·木上》: 木從繩則正, 《太平廣記·蘇瓌李嶠子》: 木從繩則正,