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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 92 - Parallel passages[More information]
王來自商,至于豐,乃偃武修文,倒載干戈,示不復用也。行禮射,設庠序,修文教也。歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。示天下不復乘用也。
《尚書·武成》: 王來自商,至于豐。乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 王來自商,至于豐,乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《尚書·武成》: 乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《太平御覽·偃武》: 乃偃武修文。歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 偃武修文, 《尚書·武成》: 乃偃武修文, 《焦氏易林·無妄之》: 偃武修文, 《群書治要·尚書》: 乃偃武修文, 《太平御覽·世祖太武皇帝》: 方將偃武修文, 《太平御覽·偃武》: 乃偃武修文。 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也; 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽,以示無所用。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六也。休牛於桃林之陰,以示不復輸糧。 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服; 《呂氏春秋·慎大》: 乃稅馬於華山,稅牛於桃林, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之虛;偃干戈,振兵釋旅:示天下不復用也。 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽,示以無所為。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之陰,以示不復輸積。 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽,示無所為,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不復輸積, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。示無所為。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不復輸積。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之墟,偃干戈,振兵釋旅,入曰振旅也。示天下不復用。 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗復用。 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不復用兵也。 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽, 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘; 《商君書·賞刑》: 從馬華山之陽, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽, 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽, 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽, 《禮記·樂記》: 牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 牛放桃林之野, 《史記·周本紀》: 放牛於桃林之虛; 《漢書·張陳王周傳》: 息牛桃林之野, 《尚書·武成》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·尚書》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·本紀》: 放牛於桃林之墟, 《藝文類聚·桃》: 放牛馬於桃林之野。 《太平御覽·野》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·河南道上》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·關西道》: 放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·敘車上》: 牛散之桃林之野, 《太平御覽·牛上》: 放牛於桃林之野。