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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 115 - Parallel passages[More information]
蔡叔既没,以罪放而卒也。王命蔡仲踐諸侯位,王,成王也。父卒命子,罪不相及。王若曰:小子胡,胡,仲名也。皇天無親,惟德是輔,民心無常,惟惠之懷,天之於人,無有親疏,惟有德者則輔佐之,民心於上無有常主,惟愛己者則歸往之。為善弗同,同歸於治,為惡弗同,同歸於亂,爾其戒哉。
《尚書·蔡仲之命》: 蔡叔既沒,王命蔡仲,踐諸侯位, 《群書治要·尚書》: 蔡叔既没,王命蔡仲踐諸侯位, 《尚書·蔡仲之命》: 皇天無親,惟德是輔。民心無常,惟惠之懷。為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。爾其戒哉! 《群書治要·尚書》: 皇天無親,惟德是輔,民心無常,惟惠之懷,為善弗同,同歸於治,為惡弗同,同歸於亂,爾其戒哉。 《新書·春秋》: 皇天無親,惟德是輔。』王有仁德,天之所奉也,病不為傷。 《新序·雜事四》: 臣聞大道無親,惟德是輔。君有仁德,天之所奉也,病不為傷。 《論衡·福虛》: 臣聞天道無親,唯德是輔。王有仁德,天之所奉也,病不為傷。 《文子·符言》: 天道無親,唯德是與, 《淮南子·詮言訓》: 天道無親,唯德是與。 《春秋左傳·僖公五年》: 「皇天無親,惟德是輔」, 《國語·晉語六》: 吾聞之,『天道無親,唯德是授。』 《列女傳·孫叔敖母》: 皇天無親,惟德是輔。 《尚書·蔡仲之命》: 皇天無親,惟德是輔。 《三國志·高堂隆傳》: 夫皇天無親,惟德是輔。 《群書治要·尚書》: 皇天無親,惟德是輔, 《群書治要·傳》: 夫皇天無親,唯德是輔, 《群書治要·賈子》: 臣聞天道無親,唯德是輔,王有仁德,天之所奉也。病不為傷, 《太平御覽·天部上》: 皇天無親,惟德是輔。 《太平御覽·道德》: 皇天無親,惟德是輔。 《太平御覽·陰德》: 臣聞天道無親,惟德是輔。 《太平御覽·菹》: 天道無親,惟德是輔。王有仁德, 《太平御覽·水蛭》: 天道無親,惟德是輔。王有仁德,病不為傷。 《新書·春秋》: 皇天無親, 《潛夫論·釋難》: 皇天無親, 《春秋左傳·僖公五年》: 皇天無親, 《列女傳·孫叔敖母》: 皇天無親, 《尚書·蔡仲之命》: 皇天無親, 《群書治要·尚書》: 皇天無親, 《太平御覽·天部上》: 皇天無親, 《太平御覽·道德》: 皇天無親, 《尚書·蔡仲之命》: 爾其戒哉! 《尚書·君陳》: 爾其戒哉! 《群書治要·尚書》: 爾其戒哉。