| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 周南 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"本書在變雅作矣下周南邵南正始之道王化之基是以關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不婬其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉" 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《周南》 | 電子圖書館 |
| 1 | 周南: | 關雎，后妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄕人焉。用之邦國焉。風，諷也。教也。風以動之，教以化之，詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言，言之不足，故嗟歡之，嗟歡之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，發，猶見也。聲，謂宮商角徵羽，聲成文者，宮商上下相應也。治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困，故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風易俗，故詩有六義焉。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，言之者無罪，聞之者足以自誡，故曰風，以一國之事，繫一人之本，謂之風，言天下之事，形四方之風，謂之雅，雅者正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉。有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功吿於神明者也。是謂四始，詩之至也。始者，王道興衰之所由也。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。以一至至也。本書在變雅作矣下，周南邵南，正始之道，王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
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