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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三 -> 毛诗 -> 大雅 -> 2 - Parallel passages[More information]
文王在上,于昭于天,在上,在民上也。于,欢辞也。昭,见,文王初为西伯,有功于民,其德著见于天,故天命之以为王也。周虽旧邦,其命惟新,乃新在文王也。济济多士,文王以宁,济济,多威仪也。商之孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服,丽,数也。商之孙子,其数不徒亿,多言之也。至天已命文王之后,乃为君于周之九服之中,言衆之不如德也。侯服于周,天命靡常,则见天命之无常也。无常者,善则就之,恶则去之。殷士肤敏,祼将于京。殷士,殷侯也。肤,美也。敏,疾也。祼,灌鬯也。将,行也。殷之臣壮美而敏,来助周祭也。
《墨子·明鬼下》: 文王在上,于昭于天,周虽旧邦,其命维新。 《吕氏春秋·古乐》: 周公旦乃作诗曰:“文王在上,于昭于天,周虽旧邦,其命维新”, 《诗经·文王》: 文王在上、于昭于天。周虽旧邦、其命维新。 《群书治要·大雅》: 文王在上,于昭于天,周虽旧邦,其命惟新, 《太平御览·周文王》: 文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。 《太平御览·历代乐》: 周公旦乃作诗曰:“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命新。” 《孟子·滕文公上》: ‘周虽旧邦,其命惟新’, 《礼记·大学》: 周虽旧邦,其命惟新。 《韩诗外传·卷五》: 周虽旧邦,其命维新。 《墨子·明鬼下》: 周虽旧邦,其命维新。 《淮南子·缪称训》: 周虽旧邦,其命维新。 《吕氏春秋·古乐》: 周虽旧邦,其命维新”, 《诗经·文王》: 周虽旧邦、其命维新。 《群书治要·大雅》: 周虽旧邦,其命惟新, 《艺文类聚·七》: 汉虽旧邦,其政惟新。 《艺文类聚·盘》: 周虽旧邦,其命惟新, 《太平御览·周文王》: 周虽旧邦,其命维新。 《太平御览·肃宗孝明皇帝》: 所谓魏虽旧邦,其历维新者也。 《太平御览·东魏孝静皇帝》: 魏虽旧国,其命维新。 《太平御览·历代乐》: 周虽旧邦,其命新。 《孟子·滕文公上》: 其命惟新’, 《礼记·大学》: 其命惟新。 《韩诗外传·卷五》: 其命维新。 《墨子·明鬼下》: 其命维新。 《淮南子·缪称训》: 其命维新。 《吕氏春秋·古乐》: 其命维新”, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 其命惟新。 《诗经·文王》: 其命维新。 《群书治要·大雅》: 其命惟新, 《艺文类聚·盘》: 其命惟新, 《太平御览·周文王》: 其命维新。 《太平御览·东魏孝静皇帝》: 其命维新。 《孟子·离娄上》: 商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。 《群书治要·大雅》: 商之孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服,侯服于周,天命靡常,殷士肤敏,祼将于京。 《孟子·离娄上》: 商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。 《诗经·文王》: 商之孙子、其丽不亿。上帝既命、侯于周服。 《群书治要·大雅》: 商之孙子,其丽不亿,上帝既命,侯于周服, 《孟子·离娄上》: 侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。 《诗经·文王》: 侯服于周、天命靡常。殷士肤敏、祼将于京。 《群书治要·大雅》: 侯服于周,天命靡常,殷士肤敏,祼将于京。 《孟子·离娄上》: 侯服于周,天命靡常。 《春秋繁露·尧舜不擅移、汤武不专杀》: 侯服于周,天命靡常。 《汉书·王莽传中》: 侯服于周,天命靡常。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 侯服于周。天命靡常。 《诗经·文王》: 侯服于周、天命靡常。 《群书治要·大雅》: 侯服于周,天命靡常, 《孟子·离娄上》: 殷士肤敏,祼将于京。 《春秋繁露·尧舜不擅移、汤武不专杀》: “殷士肤敏,裸将于京, 《汉书·楚元王传》: “殷士肤敏,祼将于京”, 《诗经·文王》: 殷士肤敏、祼将于京。 《群书治要·大雅》: 殷士肤敏,祼将于京。 《群书治要·传》: 孔子论诗至于殷士肤敏,灌将于京。 《太平御览·冔》: 殷士肤敏,祼将于京。 《孟子·离娄上》: 殷士肤敏, 《春秋繁露·尧舜不擅移、汤武不专杀》: 殷士肤敏, 《汉书·楚元王传》: 殷士肤敏, 《诗经·文王》: 殷士肤敏、 《群书治要·大雅》: 殷士肤敏, 《意林·风俗通三十一卷》: 殷士肤敏, 《太平御览·冔》: 殷士肤敏,