| | 襄公: |
二十六年，初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善，伍举奔晋，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语。曰：晋大夫与楚孰贤。对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之，子木曰：夫独无族姻乎。对曰：虽有，而用楚材实多，归生闻之，曰：善为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭，则惧及淫人，刑滥，则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人，则国从之，诗，曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故，夏书。曰：与其杀不辜，宁失不经，惧失善也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人以为谋主，绕角之役，楚师宵溃，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与夫人不善是也。雍子奔晋，晋人以为谋主，彭城之役，楚师宵溃，晋降彭城，而归诸宋，楚失东夷，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，子灵奔晋，晋人以为谋主，通吴于晋，教吴叛楚，楚疲于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人以为谋主，鄢陵之役，楚师大败，王夷师熸，郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣。声子曰：今又有甚于此者，椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举，汝实遣之，惧而奔郑，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患，子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。 |
