| 襄公: |
三年,祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐,其雠也。将立之而卒,又问焉。对曰:午也可,于是羊舌职死矣。晋侯曰:孰可以代之。对曰:赤也可,于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之,君子谓,祁奚于是能举善矣。称其雠,不为谄,立其子,不为比,举其偏,不为党,能举善也。夫唯善,故能举其类也。 |
| 襄公: |
晋侯之弟扬干,乱行于曲梁,魏绛戮其仆,仆御,晋侯怒。谓羊舌赤曰:合诸侯以为荣也。扬干为戮,何辱如之,必杀魏绛,无失之也对曰绛无贰志事君不避难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉。言终,魏绛至,授仆人书,将伏剑,士鲂,张老止之。公读其书曰:日君乏使,使臣斯司马,臣闻师衆以顺为武,军事有死无犯为敬,君合诸侯,臣敢不敬乎。君师不武,执事不敬,罪莫大焉。臣惧其死,以及扬干,无所逃罪,不能致训,至于用钺,臣之罪重,敢有不从,以怒君心,请归死于司寇,公跣而出。曰:寡人之言,亲爱也。吾子之讨,军礼也。寡人有弟,弗能教训,使干大命,寡人之过也。子无重寡人之过,敢以为请,反役,使佐新军。 |
| 襄公: |
四年,无终子嘉父,使孟乐如晋,因魏庄子纳虎豹之皮,以请和诸戎,晋侯曰:戎狄无亲而贪,不如伐之。魏绛曰:诸侯新服,陈新来和,将观于我,我德则睦,否则携贰,劳师于戎,而楚伐陈,必不能救,是弃陈也。诸华必叛,戎,禽兽也。获戎失华,无乃不可乎。昔周辛甲之为太史也。命百官,官箴王阙,于,虞人之箴,曰:茫茫禹迹,画为九州,经啓九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰,在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,而思其麀牡,武不可重,用不恢于夏家,兽臣司原,敢告仆夫,虞箴,如是,可不惩乎。于是晋侯好田,故魏绛及之,公曰:然则莫如和戎乎。对曰:和戎有五利焉。戎狄荐居,贵货易土,土可贾焉。一也。边鄙不耸,民狎其野,穑人成功,二也。戎狄事晋,四邻振动,诸侯威怀,三也。以德绥戎,师徒不勤,甲兵不顿,四也。鉴于后羿,而用德度,远至迩安,五也。君其图之,公悦,使魏绛盟诸戎,修民事,田以时。 |
| 襄公: |
九年,秦景公使乞师于楚,将以伐晋,楚子许之。子囊曰:不可,当今吾不能与晋争也。晋君类能而使之,举不失选,官不易方,其卿让于善,其大夫不失守,其士竞于教,其庶人力于农穑,当是时也。晋不可敌,事之而后可,君其图之。 |
| 襄公: |
冬,诸侯伐郑,郑人行成。 |
| 襄公: |
十一年,诸侯复伐郑,郑人赂晋侯以师触,师蠲,歌钟二肆,女乐二八,晋侯以乐之半赐魏绛。曰:子教寡人和诸戎狄,以正诸华,八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐,请与子乐之,辞曰:夫和戎狄,国之福也。八年之中,九合诸侯,诸侯无慝,君之灵也。二三子之劳也。臣何力之有焉。抑臣愿君安其乐而思其终也。公曰:子之教敢不承命,抑微子,寡人无以待戎,不能济河,夫赏,国之典也。不可废也。子其受之,魏绛于是乎始有金石之乐,礼也。。 |
| 襄公: |
十三年,晋侯蒐于绵上以治兵,使士匄将中军。辞曰:伯游长,昔臣习于知伯,是以佐之,非能贤也。请从伯游,荀偃将中军,士匄佐之,使韩起将上军,辞以赵武,又使栾黶,辞曰:臣不如韩起,韩起愿上赵武,君其听之,使赵武将上军,韩起佐之,栾黶将下军,魏绛佐之,晋国之民,是以大和,诸侯遂睦。君子曰:让,礼之主也。范宣子让,其下皆让,栾黶为汰,弗敢违也。晋国以平,数世赖之,刑善也夫,一人刑善,百姓休和,可不务乎。世之治也。君子尚能而让其下,小人农力以事其上,是以上下有礼,而谗慝黜远,由不争也。谓之懿德,及其乱也。君子称其功,以加小人,小人伐其技以冯君子,是以上下无礼,乱虐并生,由争善也。谓之昏德,国家之弊,恒必由之。 |
| 襄公: |
十四年,卫献公戒孙文子,宁惠子食,日旰不召,而射鸿于囿,二子怒,公使子蟜,子伯,子皮,与孙子盟于丘宫,孙子皆杀之,公出奔齐,师旷侍于晋侯,晋侯曰:卫人出其君,不亦甚乎。对曰:或者其君实甚,良君养民如子,盖之如天,容之如地,民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎。夫君,神之主,而民之望也。若困民之主,匮神之祀,百姓绝望,社稷无主,将安用之,弗去何为,天生民而立之君,使司牧之,勿使失性,有君而为之贰,使师保之,勿使过度,善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之,自王以下,各有父兄子弟,以补察其政,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,工乐人也。诵箴谏之辞,大夫规诲,士,传言,庶人谤,商旅于市,百工献艺,天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上,以从其淫,而弃天地之性,必不然矣。 |
| 襄公: |
十五年,宋人或得玉,献诸子罕,子罕不受。献玉者曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰:小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死,子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。 |
| 襄公: |
二十一年,邾庶其以漆,闾丘来奔,季武子以公姑姊妻之,皆有赐于其从者,于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰:子盍诘盗,武仲曰:不可诘也。纥又不能。季孙曰:子为司寇,将盗是务去,若之何不能。武仲曰:子召外盗而大礼焉。何以止吾盗,子为正卿而来外盗,使纥去,将何以能,庶其窃邑于邾以来,子以,姬氏妻之,而与之邑,其从者皆有赐焉。若大盗,礼焉以君之姑姊,与其大邑,其次皂牧舆马,其小者衣裳剑带,是赏盗也。赏而去之,其或难焉。纥也闻之,在上位者,酒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明徵也。而后可以治人,夫上之所为,民之归也。上所不为,而民或为之,是以加刑罚焉。而莫敢不惩,若上之所为,而民亦为之,乃其所也。又可禁乎。 |
| 襄公: |
晋栾盈出奔楚,宣子杀羊舌虎,囚叔向,乐王鲋。见叔向曰:吾见为子请,叔向不应,其人皆咎。叔向曰:必祁大夫,室老闻之曰:乐王鲋言于君无不行,求救吾子,吾子不许,祁大夫所不能也。何为也。叔向曰:祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎。诗,曰:有觉德行,四国顺之,夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰:不弃其亲,其有焉。于是祁奚老矣。闻之,乘馹而见宣子。曰:诗,云,惠我无疆,子孙保之,夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎。鲧殛而禹兴,管,蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,多杀何为,宣子悦,与之乘,以言诸公而免之,不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。 |
| 襄公: |
二十三年,孟孙恶臧孙,季孙爱之,孟孙卒,臧孙入,哭甚哀,多涕,出。其御曰:孟孙之恶子也。而哀如是,季孙若死,其若之何。臧孙曰:季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石,夫石犹生我,疢之美,其毒滋多,孟孙死,吾亡无日矣。 |
| 襄公: |
二十五年,齐棠公之妻,东郭偃之姊也。棠公死,武子取之,庄公通焉。骤如崔氏,崔杼杀庄公,晏子立于崔氏之门外,其人曰:死乎。曰:独吾君也乎哉。吾死也。曰:行乎。曰:吾罪也乎哉。吾亡也。曰:归乎。曰:君死安归,君民者,岂以陵人,社稷是主,臣君者,岂为其口实,社稷是养,故君为社稷死,则死之,为社稷亡,则亡之,若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之,门啓而入,枕尸股而哭,兴,三踊而出。 |
| 襄公: |
晋程郑卒,子産始知然明,问为政。对曰:视民如子,见不仁者,诛之,如鹰鸇之逐鸟雀也。子産喜,以语子大叔。且曰:他日吾见蔑之面而已,今吾见其心矣。 |
| 襄公: |
二十六年,初,楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善,伍举奔晋,声子通使于晋,还如楚,令尹子木与之语。曰:晋大夫与楚孰贤。对曰:晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿才也。如杞,梓,皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之,子木曰:夫独无族姻乎。对曰:虽有,而用楚材实多,归生闻之,曰:善为国者,赏不僭而刑不滥,赏僭,则惧及淫人,刑滥,则惧及善人,若不幸而过,宁僭无滥,与其失善,宁其利淫,无善人,则国从之,诗,曰:人之云亡,邦国殄瘁,无善人之谓也。故,夏书。曰:与其杀不辜,宁失不经,惧失善也。古之治民者,劝赏而畏刑,恤民不倦,赏以春夏,刑以秋冬,是以将赏为之加膳,加膳则饫赐,此以知其劝赏也。将刑为之不举,不举则彻乐,此以知其畏刑也。夙兴夜寐,朝夕临政,此以知其恤民也。三者,礼之大节也。有礼无败,今楚多淫刑,其大夫逃死于四方,而为之谋主,以害楚国,不可救疗,所谓不能也。子仪之乱,析公奔晋,晋人以为谋主,绕角之役,楚师宵溃,楚失华夏,则析公之为也。雍子之父兄谮雍子,君与夫人不善是也。雍子奔晋,晋人以为谋主,彭城之役,楚师宵溃,晋降彭城,而归诸宋,楚失东夷,则雍子之为也。子反与子灵争夏姬,子灵奔晋,晋人以为谋主,通吴于晋,教吴叛楚,楚疲于奔命,至今为患,则子灵之为也。若敖之乱,伯贲之子贲皇奔晋,晋人以为谋主,鄢陵之役,楚师大败,王夷师熸,郑叛吴兴,楚失诸侯,则苗贲皇之为也。子木曰:是皆然矣。声子曰:今又有甚于此者,椒举娶于申公子牟,子牟得戾而亡,君大夫谓椒举,汝实遣之,惧而奔郑,今在晋矣。晋人将与之县,以比叔向,彼若谋害楚国,岂不为患,子木惧,言诸王,益其禄爵而复之。 |
| 襄公: |
二十七年,宋向戌欲弭诸侯之兵,为会于宋,将盟于宋西门之外,楚人衷甲,伯州犂曰:合诸侯之师,以为不信,无乃不可乎。夫诸侯望信于楚也。是以来服,若不信,是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰:晋楚无信久矣。事利而已,苟得志焉。焉用有信,大宰退,必莫之与也。安能害我,子何惧焉。 |
| 襄公: |
宋左师请赏。曰:请免死之邑,公与之邑六十,以示子罕。子罕曰:凡诸侯小国,晋,楚所以兵威之,畏而后上下慈和,慈和而后能安静其国家,以事大国,所以存也。无威则骄,骄则乱生,乱生必灭,所以亡也。天生五材,民并用之,废一不可,谁能去兵,兵之设久矣。所以威不轨而昭文德,圣人以兴,乱人以废,废兴存亡,昏明之术,皆兵之由也。而子求去之,不亦诬乎。以诬道蔽诸侯,罪莫大焉。纵无大讨,而又求赏,无厌之甚也。削而投之,左师辞邑。 |
| 襄公: |
二十九年,吴公子札来聘。见叔孙穆子曰:子其不得死,好善而不能择人,吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以之,祸必及子焉。 |
| 襄公: |
三十年,楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰:王子必不免,善人,国之主也。王子相楚国,将善是封殖,而虐之,是祸国也。且司马,令尹之偏,而王之四体也。绝民之主,去身之偏,刈王之体,以祸其国,无不祥大焉。何以得免,。 |
| 襄公: |
郑子皮授子産政,子産使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍,大人之忠俭者,从而与之,泰侈者,因而毙之,从政一年,舆人诵之。曰:取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之,孰杀子産吾其与之,及三年,又诵之。曰:我有子弟,子産诲之,我有田畴,子産殖之,殖,生也。子産而死,谁其嗣之,嗣,续也。 |
| 襄公: |
三十一年,郑人游于鄕校,以论执政,然明谓子産曰:毁鄕校,如何,子産曰:何为,夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否,其所善者,吾则行之,其所恶者,吾则改之,是吾师也。若之何毁之,我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨,岂不遽止,然犹防川也。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之,然明曰:蔑也今而后知吾子之信可事,小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣,仲尼闻是语也。曰:以是观之,人谓子産不仁,吾不信也。 |
| 襄公: |
郑子皮欲使尹何为邑,子産曰:少,未知可否,子皮曰:愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉。夫亦愈知治矣。子産曰:不可,人之爱人,求利之也。今吾子爱人,则以政,犹未能操刀而使割也。其伤实多,子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子,子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉。敢不尽言,子有美锦,不使人学制,大官,大邑,身之所庇也。而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎。侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害,譬如田猎,射御贯则能获禽,若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获。子皮曰:善哉。虎不敏,吾闻君子务知大者远者,小人务知小者近者,我小人也。衣服附在吾身,我知而慎之,大官,大邑所以庇身也。吾远而慢之,微子之言,吾不知也。他日。我曰:子为郑国,我为吾家,以庇焉。其可也。今而后知不足,自今,请虽吾家,听子而行。子産曰:人心不同也。如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎。抑心所谓危,亦以告也。子皮以为忠,故委政焉。子産是以能为郑国。 |
| 襄公: |
卫侯在楚,北宫文子见令尹围之威仪。言于卫侯曰:令尹似君矣。将有他志,虽获其志,不能终也。诗云,靡不有初,鲜克有终,终之实难,令尹其将不免乎。公曰:何以知之。对曰:诗,云,敬慎威仪惟民之则,令尹无威仪,民无则焉。民所不则,以在民上,不可以终。公曰:善哉。何谓威仪。对曰:有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪,君有君之威仪,其臣畏而爱之,则而象之,故能有其国家,令闻长世,臣有臣之威仪,其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家,顺是以下皆如是,是以上下能相固也。卫诗。曰:威仪棣棣,不可选也。言君臣,上下,父子,兄弟,内外,大小皆有威仪也。周书,数文王之德,曰:大国畏其力,小国怀其德,言畏而爱之也。诗,云,不识不知,顺帝之则,言则而象之,纣囚文王七年,诸侯皆从之囚,可谓爱之矣。文王伐崇,再驾而降为臣,蛮夷帅服,可谓畏之矣。文王之功,天下诵而歌舞之,可谓则之矣。文王之行,至今为法,可谓象之,有威仪也。故君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。 |