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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷五 -> 春秋左氏传中 -> 襄公 -> 11 - Parallel passages[More information]
晋栾盈出奔楚,宣子杀羊舌虎,栾盈之党。囚叔向,乐王鲋。见叔向曰:吾见为子请,叔向不应,乐王鲋,晋大夫乐桓子。其人皆咎。叔向曰:必祁大夫,祁大夫,祁奚。室老闻之曰:乐王鲋言于君无不行,求救吾子,吾子不许,祁大夫所不能也。何为也。叔向曰:祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎。诗,曰:有觉德行,四国顺之,言德行直则天下顺也。夫子觉者也。觉较然正直。晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰:不弃其亲,其有焉。言叔向笃亲亲,必与叔虎同谋。于是祁奚老矣。老,去公族大夫。闻之,乘馹而见宣子。曰:诗,云,惠我无疆,子孙保之,言文武有惠训之德,加于百姓,故子孙保赖之。夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,壹,以弟故。以弃社稷,不亦惑乎。鲧殛而禹兴,言不以父罪废其子也。管,蔡为戮,周公右王,言兄弟罪不相及也。若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,多杀何为,宣子悦,与之乘,以言诸公而免之,共载入见公也。不见叔向而归,言为国,非私叔向也。叔向亦不告免焉而朝。不告谢之,明不为己。
《春秋左传·襄公二十一年》: 晋栾盈出奔楚。 《春秋左传·襄公二十一年》: 栾盈出奔楚, 《国语·晋语八》: 栾盈出奔楚。 《春秋谷梁传·襄公二十一年》: 晋栾盈出奔楚。 《春秋公羊传·襄公二十一年》: 晋栾盈出奔楚。 《群书治要·襄公》: 晋栾盈出奔楚, 《春秋左传·襄公二十一年》: 乐王鲋见叔向曰,吾为子请,叔向弗应,出不拜,其人皆咎叔向,叔向曰,必祁大夫,室老闻之曰,乐王鲋言于君,无不行,求赦吾子,吾子不许,祁大夫所不能也,而曰必由之,何也,叔向曰,乐王鲋,从君者也,何能行,祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎,诗曰,有觉德行,四国顺之,夫子觉者也,晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰,不弃其亲,其有焉,于是祁奚老矣,闻之,乘馹而见宣子曰,诗曰,惠我无疆,子孙保之,书曰,圣有暮勋,明徵定保,夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,其弃社稷,不亦惑乎,鲧殛而禹兴,伊尹放大甲而相之,卒无怨色,管蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,多杀何为,宣子说,与之乘以言诸公而免之,不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝, 《群书治要·襄公》: 乐王鲋。见叔向曰:吾见为子请,叔向不应,其人皆咎。叔向曰:必祁大夫,室老闻之曰:乐王鲋言于君无不行,求救吾子,吾子不许,祁大夫所不能也。何为也。叔向曰:祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎。诗,曰:有觉德行,四国顺之,夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰:不弃其亲,其有焉。于是祁奚老矣。闻之,乘馹而见宣子。曰:诗,云,惠我无疆,子孙保之,夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎。鲧殛而禹兴,管,蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,多杀何为,宣子悦,与之乘,以言诸公而免之,不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。 《春秋左传·襄公二十一年》: 叔向弗应, 《春秋左传·襄公二十六年》: 叔向不应, 《群书治要·襄公》: 叔向不应, 《太平御览·斗争》: 叔向不应, 《春秋左传·襄公二十一年》: 吾子不许, 《仪礼·士昬礼》: 吾子不许, 《群书治要·襄公》: 吾子不许, 《说苑·佚文》: 故外举不避雠,内举不避子。 《新序·杂事一》: 外举不避仇雠,内举不回亲戚, 《韩非子·外储说左下》: 外举不避雠,内举不避子。 《吕氏春秋·去私》: 外举不避雠,内举不避子。 《春秋左传·襄公二十一年》: 祁大夫外举不弃雠,内举不失亲, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 赏不避仇雠。诛不阿亲戚。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 当进人不避仇雠,举罚不避亲戚。 《群书治要·襄公》: 祁大夫外举不弃雠,内举不失亲, 《群书治要·外储说左下》: 不避仇雠,其废不肖也。不阿亲近。 《艺文类聚·令长》: 故外举不避雠,内举不避子。 《太平御览·虎贲中郎将》: 当进人不避仇雠,举罚不避亲戚。 《太平御览·令长》: 故曰外举不避仇雠,内举不避子弟。 《太平御览·公平》: 不避仇雠;其废也,不阿亲近。 《春秋繁露·郊语》: “有觉德行,四国顺之。”觉者著也, 《春秋左传·襄公二十一年》: 有觉德行,四国顺之,夫子觉者也, 《群书治要·襄公》: 诗,曰:有觉德行,四国顺之,夫子觉者也。 《礼记·缁衣》: 有梏德行,四国顺之。 《孝经·孝治》: ‘有觉德行,四国顺之。’ 《春秋繁露·郊语》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷五》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷六》: 有觉德行,四国顺之。 《新序·杂事五》: 有觉德行,四国顺之。 《孔子家语·正论解》: 有觉德行,四国顺之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 有觉德行,四国顺之, 《春秋左传·昭公五年》: 有觉德行,四国顺之。 《列女传·鲁义姑姊》: 有觉德行,四国顺之。 《诗经·抑》: 有觉德行、四国顺之。 《群书治要·大雅》: 有觉德行,四国顺之, 《群书治要·襄公》: 诗,曰:有觉德行,四国顺之, 《群书治要·孝经》: 有觉德行,四国顺之, 《太平御览·政治一》: ‘有觉德行,四国须之。’ 《春秋左传·襄公二十一年》: 惠我无疆,子孙保之, 《诗经·烈文》: 惠我无疆、子孙保之。 《群书治要·襄公》: 惠我无疆,子孙保之, 《太平御览·祭礼上》: 惠我无疆,子孙保之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 惠我无疆, 《诗经·烈文》: 惠我无疆、 《群书治要·襄公》: 惠我无疆, 《艺文类聚·仙道》: 惠我无疆, 《太平御览·祭礼上》: 惠我无疆, 《礼记·中庸》: 子孙保之。 《礼记·中庸》: 子孙保之。 《韩诗外传·卷三》: 子孙保之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 子孙保之, 《诗经·烈文》: 子孙保之。 《诗经·天作》: 子孙保之。 《群书治要·襄公》: 子孙保之, 《群书治要·中庸》: 子孙保之, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 子孙保之。 《太平御览·武王》: 子孙保之。 《太平御览·叙圣》: 子孙保之。 《太平御览·孝上》: 子孙保之。 《太平御览·祭礼上》: 子孙保之。 《太平御览·宗庙神主》: 子孙保之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 惠训不倦者, 《三国志·杨俊传》: 惠训不倦, 《群书治要·襄公》: 惠训不倦者, 《春秋左传·宣公二年》: 则社稷之固也, 《春秋左传·成公二年》: 其为吾先君谋也则忠,忠,社稷之固也, 《春秋左传·襄公二十一年》: 社稷之固也, 《群书治要·宣公》: 则社稷之固也。 《群书治要·襄公》: 社稷之固也。 《太平御览·禁锢》: 则忠。忠,社稷之固也, 《潜夫论·论荣》: 鲧殛而禹兴,管、蔡为戮,周公佑王。 《春秋左传·襄公二十一年》: 鲧殛而禹兴,伊尹放大甲而相之,卒无怨色,管蔡为戮,周公右王, 《群书治要·襄公》: 鲧殛而禹兴,管,蔡为戮,周公右王,