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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 昭公 检索类型: 段落
条件1: 包含字词"今君疾病為諸侯憂是祝史之罪諸侯不知其謂我不敬君盍誅於祝固史嚚以辭賓欲殺嚚固以辭謝來問疾之賓公悅告晏子" 符合次数:1.
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昭公

电子图书馆
19 昭公:
齐侯疥,遂痁,痁疟疾也。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在多在齐,梁丘据与裔款二子。齐嬖大夫言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。。晏子对曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈家无猜疑之事,故祝史无求(求旧作愧改之)于鬼神,建以语康王楚王也。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也五君,文,襄,灵,成,景也。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语也。何故。对曰:若有德之君,外内不废无废事也。上下无怨,动无违事,祝史荐信,无愧心矣君有功德,祝史陈说之,无所愧,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉与受国福也。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,斩刈民力,暴虐淫纵,肆行非度,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也以实白神,是为言君之罪,其盖失数美,是矫诬也。盖掩也。进退无辞,则虚以求媚作虚辞以求媚于神,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。公曰:然则若之何。对曰:不可为也言非诛祝史所能治,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之衡鹿,舟鲛,虞候,祈望,皆官名也。言公专守山泽之利,不与民,共,布常无艺,艺法制也。言布政无法制,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,违去也。内宠之妾,肆夺于市肆,放也。外宠之臣,僭令于鄙诈为教令于边鄙也。民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊,摄以东聊摄,齐,西界也。姑,尤以西,姑尤,齐东界也。其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅耶,君若欲诛于祝史,修德而后可,公悦,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。

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